引導語：“古之學必有師。師者，所以傳道授業爭惑也。“韓愈是我國唐代著名的文學家，下面分享一下關于韓愈的作文。

　寄于韓愈

　　韓老前輩：

　　后生吾于千年后，有幸覽汝之大作——《馬說》。閱畢，掩卷沉思，只覺大作所言略有不當。故，吾于此信，略陳固陋，如不敬處，請汝以余小人之心度爾君子之腹，望海涵。

　　汝文之初有言：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。固雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”汝意概為：千里馬非伯樂而不能顯也。然余私以為此言謬矣。

　　吾以例證：戰國，一人為趙之平原君門客。秦攻趙時，趙王使平原君使楚，此人請求隨之。及楚，平原君與楚之國君交涉無果，此人遂上，陳述利害，終楚王應允出兵援之。此人生乎汝與吾前，且汝博覽群書、學識淵博，余以為爾應知此人者，毛遂也。汝之言千里馬者，毛遂是也，且其薦己之謀，成就己生，是故，其亦伯樂也。

　　生于吾世，因人多而處處競爭。雖無“人吃人”之事，但差之毫厘矣。吾世之才，多如牛毛，何以出眾而揚名于萬里?吾竊以為，才華為首。然，此非知天文、曉地理也，術業專攻之處乃佼佼者足矣。次之，勇氣也。主動尋機遇于人間，與之碰面、握手。凡具此兩點，若花草，則可噴紅流彩于原野;若飛禽，則可引吭高歌于蒼穹;若才俊，則可嶄露頭角于群雄。

　　汝于文中言：“伺馬者不知其能千里而伺也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也……”吾惑矣：既為千里馬，何不破欄，奔數千里而止也。是時，眾人已知真偽，豈不爭搶買之?又怎會駢死于槽櫪?

　　吾輩常于待機叩門之時，與春之陽光明媚、生機盎然;夏之綠蔭茸茸、萬紫千紅;秋之碩果累累、豐收在望;冬之銀裝素裹、萬里妖嬈，皆擦肩而過。然失望、遺憾、悔恨與吾輩不約至已。由此觀之，制人當以先發，成功當以主動。故，余欲言于眾：為千里馬者，伯樂亦應己當。

　　韓昌黎老前輩，以上為晚輩拙見。雖后輩皆稱汝為“唐宋八大家”之首，而吾猶憂汝難懂吾世之文。故，仿寫古文，但凡謬言，莫見笑。

　　晚生：風雨斷腸人

　　公元二零零七年十一月十五日