引導(dǎo)語:《柳子厚墓志銘》是韓愈為悼念柳宗元而做,柳宗元卒于元和十四年,文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章,著重論述其治柳政績和文學(xué)風(fēng)義。
《柳子厚墓志銘》
韓愈
子厚,諱宗元(1)。七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟(jì)陰公(2)。曾伯祖奭(3),為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后(4),死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)(5),以事母棄太常博士,求為縣令江南(6)。其后以不能媚權(quán)貴(7),失御史。權(quán)貴人死(8),乃復(fù)拜侍御史(9)。號為剛直(10),所與游皆當(dāng)世名人(11)。
子厚少精敏,無不通達(dá)。逮其父時(12),雖少年,已自成人(13),能取進(jìn)士第(14),嶄然見頭角(15)。眾謂柳氏有子矣(16)。其后以博學(xué)宏詞,授集賢殿正字(17)。俊杰廉悍(18),議論證據(jù)今古(19),出入經(jīng)史百子(20),踔厲風(fēng)發(fā)(21),率常屈其座人(22)。名聲大振,一時皆慕與之交。諸公要人,爭欲令出我門下(23),交口薦譽(yù)之(24)。
貞元十九年,由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史(25)。順宗即位,拜禮部員外郎(26)。遇用事者得罪(27),例出為刺史(28)。未至,又例貶永州司馬(29)。居閑(30),益自刻苦,務(wù)記覽(31),為詞章,泛濫停蓄(32),為深博無涯涘(33)。而自肆于山水間(34)。
元和中,嘗例召至京師;又偕出為刺史(35),而子厚得柳州(36)。既至,嘆曰:“是豈不足為政邪(37)?”因其土俗(38),為設(shè)教禁(39),州人順賴(40)。其俗以男女質(zhì)錢(41),約不時贖(42),子本相侔(43),則沒為奴婢(44)。子厚與設(shè)方計(45),悉令贖歸(46)。其尤貧力不能者,令書其傭(47),足相當(dāng),則使歸其質(zhì)(48)。觀察使下其法于他州(49),比一歲(50),免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者(51),皆以子厚為師,其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀。
(52)其召至京師而復(fù)為刺史也,中山劉夢得禹錫亦在遣中(53),當(dāng)詣播州(54)。子厚泣曰:“播州非人所居,而夢得親在堂(55),吾不忍夢得之窮(56),無辭以白其大人(57);且萬無母子俱往理。”請于朝,將拜疏(58),愿以柳易播(59),雖重得罪(60),死不恨。遇有以夢得事白上者(61),夢得于是改刺連州(62)。嗚呼!士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅,酒食游戲相徵逐(63),詡詡強(qiáng)笑語以相取下(64),握手出肺肝相示(65),指天日涕泣,誓生死不相背負(fù)(66),真若可信;一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比(67),反眼若不相識。落陷穽(68),不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為,而其人自視以為得計。聞子厚之風(fēng),亦可以少愧矣(69)。
子厚前時少年,勇于為人(70),不自貴重顧籍(71),謂功業(yè)可立就(72),故坐廢退(73)。既退,又無相知有氣力得位者推挽(74),故卒死于窮裔(75)。材不為世用,道不行于時也。使子厚在臺省時(76),自持其身,已能如司馬刺史時,亦自不斥;斥時,有人力能舉之,且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久,窮不極,雖有出于人,其文學(xué)辭章,必不能自力(77),以致必傳于后如今,無疑也。雖使子厚得所愿,為將相于一時(78),以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒(79),年四十七。以十五年七月十日,歸葬萬年先人墓側(cè)(280)。子厚有子男二人:長曰周六,始四歲;季曰周七(81),子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得歸葬也,費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立(82)。行立有節(jié)概(83),重然諾(84),與子厚結(jié)交,子厚亦為之盡(85),竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者,舅弟盧遵(86)。遵,涿人(87),性謹(jǐn)慎,學(xué)問不厭。自子厚之斥,遵從而家焉(88),逮其死不去。既往葬子厚,又將經(jīng)紀(jì)其家,庶幾有始終者(89)。
銘曰:“是惟子厚之室(90),既固既安,以利其嗣人(91)。”
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