引導(dǎo)語：《柳子厚墓志銘》是韓愈為悼念柳宗元而做，柳宗元卒于元和十四年，文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治柳政績和文學(xué)風(fēng)義。

　　《柳子厚墓志銘》

　　韓愈

　　子厚，諱宗元(1)。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公(2)。曾伯祖奭(3)，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后(4)，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)(5)，以事母棄太常博士，求為縣令江南(6)。其后以不能媚權(quán)貴(7)，失御史。權(quán)貴人死(8)，乃復(fù)拜侍御史(9)。號為剛直(10)，所與游皆當(dāng)世名人(11)。

　　子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(12)，雖少年，已自成人(13)，能取進(jìn)士第(14)，嶄然見頭角(15)。眾謂柳氏有子矣(16)。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字(17)。俊杰廉悍(18)，議論證據(jù)今古(19)，出入經(jīng)史百子(20)，踔厲風(fēng)發(fā)(21)，率常屈其座人(22)。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下(23)，交口薦譽(yù)之(24)。

　　貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史(25)。順宗即位，拜禮部員外郎(26)。遇用事者得罪(27)，例出為刺史(28)。未至，又例貶永州司馬(29)。居閑(30)，益自刻苦，務(wù)記覽(31)，為詞章，泛濫停蓄(32)，為深博無涯涘(33)。而自肆于山水間(34)。

　　元和中，嘗例召至京師;又偕出為刺史(35)，而子厚得柳州(36)。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪(37)?”因其土俗(38)，為設(shè)教禁(39)，州人順賴(40)。其俗以男女質(zhì)錢(41)，約不時贖(42)，子本相侔(43)，則沒為奴婢(44)。子厚與設(shè)方計(45)，悉令贖歸(46)。其尤貧力不能者，令書其傭(47)，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)(48)。觀察使下其法于他州(49)，比一歲(50)，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者(51)，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

　　(52)其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中(53)，當(dāng)詣播州(54)。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂(55)，吾不忍夢得之窮(56)，無辭以白其大人(57);且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏(58)，愿以柳易播(59)，雖重得罪(60)，死不恨。遇有以夢得事白上者(61)，夢得于是改刺連州(62)。嗚呼!士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐(63)，詡詡強(qiáng)笑語以相取下(64)，握手出肺肝相示(65)，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)(66)，真若可信;一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比(67)，反眼若不相識。落陷穽(68)，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣(69)。

　　子厚前時少年，勇于為人(70)，不自貴重顧籍(71)，謂功業(yè)可立就(72)，故坐廢退(73)。既退，又無相知有氣力得位者推挽(74)，故卒死于窮裔(75)。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時(76)，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥;斥時，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力(77)，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(78)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒(79)，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側(cè)(280)。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲;季曰周七(81)，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立(82)。行立有節(jié)概(83)，重然諾(84)，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡(85)，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵(86)。遵，涿人(87)，性謹(jǐn)慎，學(xué)問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉(88)，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者(89)。

　　銘曰：“是惟子厚之室(90)，既固既安，以利其嗣人(91)。”