引導語：后人韓愈評價頗高，尊他為“唐宋八大家”之首。杜牧把韓文與杜(甫)詩并列，稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓愈的文學主張是什么呢?

　　詩人韓愈的文學主張

　　其論說文觀點鮮明，辭鋒犀利，氣勢宏偉，說理透辟，邏輯性很強，感情強烈。其記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動地刻畫出人物形象，又能夠體現(xiàn)出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》就采用了這種手法。

　　其抒情文感情真摯，抒寫委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫融會在一起，寫得凄婉動人，催人淚下。被譽為“祭文中千年絕調”。

　　韓愈十分重視語言藝術，這與他“文以明道”重道而不輕文觀念有關，他曾主張“詞必己出”、“陳言務去”、“文從字順”，語言的匠心獨運才能達到明道的目的。他的散文語言精練生動，準確鮮明，流暢而多變，富于創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。韓愈的文章語匯豐富，既善于吸取古代的詞語，又善于運用當代的語言，熔鑄成古樸而新奇的語言。

　　他的許多精警新奇的語句至今流傳，如“佶屈聱牙”、“蠅營狗茍”、“動輒得咎”、“俯首帖耳，搖尾乞憐”、“不平則鳴”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等等。他的文章句法以自由多變的單行散句為主，也常常有意運用一些駢文的句法。

　　韓愈著作選讀

　　馬厭谷兮，士不厭糠籺。土被文繡兮，士無鄗褐。彼其得志兮不我虞，一朝失志兮其何如?已焉哉，嗟嗟平鄙夫!

　　——《馬厭谷》

　　長安百萬家，出門無所之。豈敢尚幽獨，與世實參差。古人雖已死，書上有其辭。開卷讀且想，千載若相期。出門各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。

　　——《出門》

　　汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。健兒爭夸殺留后，連屋累棟燒成灰。諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀?

　　母從子走者為誰?大夫夫人留后兒。昨日乘車騎大馬，坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何!

　　——《汴州亂二首》

　　利劍光耿耿，配之使我無邪心。故人念我寡徒侶，持用贈我比知音。我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐劍鋒折。決云中斷開青天，噫!劍與我俱變化歸黃泉。

　　——《利劍》

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　——《左遷至藍關示侄孫湘》