韓愈的《調(diào)張籍》如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤(pán)旋，激濺飛瀉，變態(tài)萬(wàn)狀，產(chǎn)生令人心搖意駭、目眩神迷之效果。

　　調(diào)張籍⑴

　　李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)⑵。

　　不知群兒愚，那用故謗傷⑶。

　　蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量⑷!

　　伊我生其后，舉頸遙相望⑸。

　　夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。

　　徒觀斧鑿痕，不矚治水航⑹。

　　想當(dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)。

　　垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠⑺。

　　唯此兩夫子，家居率荒涼。

　　帝欲長(zhǎng)吟哦，故遣起且僵。

　　翦翎送籠中，使看百鳥(niǎo)翔。

　　平生千萬(wàn)篇，金薤垂琳瑯。

　　仙官敕六丁，雷電下取將。

　　流落人間者，太山一毫芒⑻。

　　我愿生兩翅，捕逐出八荒⑼。

　　精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸⑽。

　　刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

　　騰身跨汗漫，不著織女襄⑾。

　　顧語(yǔ)地上友，經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙⑿。

　　乞君飛霞佩，與我高頡頏⒀。

　　【注釋】

　　⑴調(diào)：調(diào)侃，調(diào)笑，戲謔。張籍(768—830)，字文昌，唐代詩(shī)人。歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國(guó)子司業(yè)。

　　⑵文章：此指詩(shī)篇。光焰：一作“光芒”。

　　⑶群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認(rèn)為主要是指元稹、白居易等。

　　⑷蚍蜉：蟻類，常在松樹(shù)根部營(yíng)巢。

　　⑸伊：發(fā)語(yǔ)詞。

　　⑹“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人雖能看到其成就，卻無(wú)法目睹當(dāng)時(shí)鬼斧神工的開(kāi)辟情景了。

　　⑺“想當(dāng)”四句：想像禹治水時(shí)劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開(kāi)。雷硠：山崩之聲。

　　⑻“唯此”以下十二句：說(shuō)天帝想要好詩(shī)歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難，從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩(shī)篇。然后又派天神取走了。現(xiàn)在遺留在人世的只不過(guò)“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書(shū)。古有薤葉書(shū)。又有薤葉形的金片，俗語(yǔ)稱金葉子。琳瑯：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩(shī)篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說(shuō)之天神。

　　⑼八荒：古人以為九州在四海之內(nèi)，而四海又在八荒之內(nèi)。

　　⑽“精誠(chéng)”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。

　　⑾“刺手”四句：比喻李、杜詩(shī)的創(chuàng)作境界。汗漫：廣漠無(wú)邊之處。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：盧敖游于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻!子中州之民，寧肯而遠(yuǎn)至于此。……吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”織女襄：《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，連織女星的車(chē)駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運(yùn)行的范圍。

　　⑿地上友：指張籍。經(jīng)營(yíng)：此謂構(gòu)思。

　　⒀乞：此謂送給。如杜甫《戲簡(jiǎn)鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》：“賴有蘇司業(yè)，時(shí)時(shí)乞酒錢(qián)”。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。