《師說》是一篇流傳千古的大文章,是韓愈在任國(guó)子監(jiān)四門博士期間寫成的。今天為大家介紹韓愈寫師說的原因,歡迎閱讀!
韓愈寫師說的原因
這篇文章開宗明義就提出一個(gè)重大命題:“古之學(xué)者必有師。”
這個(gè)世上,人人都要學(xué)習(xí),因此對(duì)每一個(gè)人來說,老師都是必需的。
要老師干嘛呢?韓愈說:“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。”
用現(xiàn)在的話來說,老師的任務(wù)就是教給學(xué)生做人的道理,傳授知識(shí),答疑解惑。
一句話,做老師的,不一定就年長(zhǎng),不一定就富貴;做學(xué)生的,不一定就年少,不一定就低賤。做老師的資格只有一個(gè),就是:聞道。只要是聞道之人,就是我的老師!
孔子說:“三人行,必有我?guī)熝伞!表n愈在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”老師不一定就比學(xué)生懂得多,弟子也不一定就不如老師懂得多,老師與弟子的位置是相對(duì)的,能不能做老師,衡量的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):是不是聞道,有沒有知識(shí)。因此,教師的本質(zhì)就是有知識(shí),尊重教師的本質(zhì)就是尊重知識(shí),知識(shí)面前人人平等。
對(duì)于這個(gè)問題,與韓愈齊名的唐代大散文家柳宗元在給一個(gè)年輕人的信中作了分析解答。
柳宗元在信中說,您想拜我為師,我的修養(yǎng)不夠,學(xué)業(yè)也很膚淺,實(shí)在沒有可取之處,不敢當(dāng)吶!從魏、晉時(shí)期到現(xiàn)在,人們不拜師,也沒有人愿意做教師,誰(shuí)要是好為人師,人們就會(huì)大大地嘲諷他,認(rèn)為他是個(gè)狂人。現(xiàn)在只有韓愈死活不怕,頂著世俗的嘲笑和侮辱,不僅收學(xué)生,還寫了《師說》這篇文章,大張旗鼓地鼓勵(lì)人們敢為人師,果然招來了無數(shù)的罵聲,無數(shù)添油加醋的誹謗,韓愈也被人們看做是不正常的狂人。
韓愈的《師說》,是唐代平民知識(shí)分子呼吁勇于為師、敢于為師的號(hào)角,也是唐代知識(shí)分子呼吁尊重知識(shí)尊重人才的號(hào)角,也是唐代知識(shí)分子呼吁改革人才選拔體制的號(hào)角。“古之學(xué)者必有師”、“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也”、“圣人無常師”、“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”、“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,這些膾炙人口的名言佳句早已經(jīng)成為人們非常熟悉的警句,從孔子以來,這大概是關(guān)于師道尊嚴(yán)最振聾發(fā)聵的論斷了。我們讀到這樣的句子,不僅會(huì)感受到教師職業(yè)的光榮與崇高,更感受到知識(shí)帶給我們的尊嚴(yán)與平等,這大概就是《師說》流傳千古,一再成為各種不同版本語(yǔ)文教材必選篇目的原因吧!這樣一篇文章的寫作動(dòng)力,顯然不是僅僅來自于一個(gè)四門博士的角色與俸祿。由此可見,韓愈雖然生活拮據(jù),地位卑微,但是他目光遠(yuǎn)大,心懷天下,寫這篇文章的時(shí)候,他不過三十五歲,卻已經(jīng)顯示出一個(gè)思想家特有的成熟與深邃。
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