《師說》是一篇流傳千古的大文章，是韓愈在任國(guó)子監(jiān)四門博士期間寫成的。今天為大家介紹韓愈寫師說的原因，歡迎閱讀！

韓愈寫師說的原因

　　這篇文章開宗明義就提出一個(gè)重大命題：“古之學(xué)者必有師。”

　　這個(gè)世上，人人都要學(xué)習(xí)，因此對(duì)每一個(gè)人來說，老師都是必需的。

　　要老師干嘛呢？韓愈說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”

　　用現(xiàn)在的話來說，老師的任務(wù)就是教給學(xué)生做人的道理，傳授知識(shí)，答疑解惑。

　　一句話，做老師的，不一定就年長(zhǎng)，不一定就富貴；做學(xué)生的，不一定就年少，不一定就低賤。做老師的資格只有一個(gè)，就是：聞道。只要是聞道之人，就是我的老師！

　　孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！表n愈在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”老師不一定就比學(xué)生懂得多，弟子也不一定就不如老師懂得多，老師與弟子的位置是相對(duì)的，能不能做老師，衡量的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：是不是聞道，有沒有知識(shí)。因此，教師的本質(zhì)就是有知識(shí)，尊重教師的本質(zhì)就是尊重知識(shí)，知識(shí)面前人人平等。

　　對(duì)于這個(gè)問題，與韓愈齊名的唐代大散文家柳宗元在給一個(gè)年輕人的信中作了分析解答。

　　柳宗元在信中說，您想拜我為師，我的修養(yǎng)不夠，學(xué)業(yè)也很膚淺，實(shí)在沒有可取之處，不敢當(dāng)吶！從魏、晉時(shí)期到現(xiàn)在，人們不拜師，也沒有人愿意做教師，誰(shuí)要是好為人師，人們就會(huì)大大地嘲諷他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。現(xiàn)在只有韓愈死活不怕，頂著世俗的嘲笑和侮辱，不僅收學(xué)生，還寫了《師說》這篇文章，大張旗鼓地鼓勵(lì)人們敢為人師，果然招來了無數(shù)的罵聲，無數(shù)添油加醋的誹謗，韓愈也被人們看做是不正常的狂人。

　　韓愈的《師說》，是唐代平民知識(shí)分子呼吁勇于為師、敢于為師的號(hào)角，也是唐代知識(shí)分子呼吁尊重知識(shí)尊重人才的號(hào)角，也是唐代知識(shí)分子呼吁改革人才選拔體制的號(hào)角。“古之學(xué)者必有師”、“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”、“圣人無常師”、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，這些膾炙人口的名言佳句早已經(jīng)成為人們非常熟悉的警句，從孔子以來，這大概是關(guān)于師道尊嚴(yán)最振聾發(fā)聵的論斷了。我們讀到這樣的句子，不僅會(huì)感受到教師職業(yè)的光榮與崇高，更感受到知識(shí)帶給我們的尊嚴(yán)與平等，這大概就是《師說》流傳千古，一再成為各種不同版本語(yǔ)文教材必選篇目的原因吧！這樣一篇文章的寫作動(dòng)力，顯然不是僅僅來自于一個(gè)四門博士的角色與俸祿。由此可見，韓愈雖然生活拮據(jù)，地位卑微，但是他目光遠(yuǎn)大，心懷天下，寫這篇文章的時(shí)候，他不過三十五歲，卻已經(jīng)顯示出一個(gè)思想家特有的成熟與深邃。