世傳唐宋八家之目肇始于是集，考明初朱右已采錄韓、柳、歐陽、曾、王、三蘇之作，為《八先生文集》。坤（茅坤，明代散文家、藏書家）蓋有所本也，然右書今不存，惟坤此集為世所傳。我們探討唐宋八大家中的韓愈為何有“八大家之首”的說法，可以試試去考鏡源流。接下來小編為你帶來論唐宋古文八大家蘇軾韓愈，希望對(duì)你有幫助。

　　唐宋八大家之名因何而來，唐宋八大家之首為韓愈的說法，概因何而來？

　　按《四庫全書總目提要》：

　　可見，在元末明初，就已有把這八個(gè)人放在一起的做法。

　　而具體以唐宋八大家來稱呼這八位古文大家的，是茅坤的《唐宋八大家文鈔》。

　　此書輯錄文章的順序，是韓柳打頭，三蘇在后。

　　推韓愈為首的說法，考查到最早的出處，是《唐宋八大家文鈔原敘》：

　　……然六藝之音漸流失，魏晉宋齊梁陳隋唐之間，文日以靡，氣日以弱，強(qiáng)弩之末且不及魯縞矣，而況于穿札呼？昌黎韓愈首出而振之，柳柳州又從而和之。于是始知非六經(jīng)不以讀，非先秦兩漢之書不以觀，其所著書、論、敘、記、碑、銘、頌、辯諸什，故多所獨(dú)開門戶……

　　從《原敘》中，便可看出，韓愈之于首，一個(gè)重要的原因是“首出而振之”，即是先驅(qū)開拓之功。

　　韓愈并非最先提出駢文有華而不實(shí)，辭藻浮靡之弊的人，在韓愈之前，如大家所熟知的初唐四杰中的王勃，便提出過相似意見。但改革文體、文風(fēng)、語言，使其成為運(yùn)動(dòng)的，則是韓愈。古文運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，不但有著對(duì)古文本身的改革，還承載著復(fù)興儒道的主張。