韓愈的《答崔立之書》是韓愈的一篇古文，大家是否也需要其閱讀答案?

　　答崔立之書①

　　斯立足下：仆見險(xiǎn)不能止，動(dòng)不得時(shí)，至于顛頓狼狽，失其所操持，困不知變，以至辱于再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。

　　仆始年十六七時(shí)，未知人事，讀圣人之書，以為人之仕者，皆為人耳，非有利乎己也。及年二十時(shí)，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不唯為人耳。及來京師，見有舉進(jìn)士者，人多貴之。仆誠樂之，就求其術(shù)。或出禮部所試賦、詩、策等以相示，仆以為可無學(xué)而能，因詣州縣求舉。有司者好惡出于其心，四舉而后有成，亦未即得仕。聞吏部有以博學(xué)宏辭選者，人尤謂之才，且得美仕。就求其術(shù)，或出所試文章，亦禮部之類。私怪其故，然猶樂其名，因又詣州府求舉。凡二試于吏部，一既得之，而又黜于中書。雖不得仕，人或謂之能焉。退取所試讀之，乃類于俳優(yōu)者之辭，顏忸怩而心不寧者數(shù)月。既已為之，則欲有所成就。因復(fù)求舉，亦無幸焉。

　　夫所謂博學(xué)者，豈今之所謂者乎?夫所謂宏辭者，豈今之所謂者乎?誠使古之豪杰之士若屈原、孟軻、司馬遷、相如、揚(yáng)雄之徒，進(jìn)于是選，必知其懷慚，乃不自進(jìn)而已耳。設(shè)使與夫今之善進(jìn)取者競于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道雖不顯于天下，其自負(fù)何如哉!肯與夫斗筲小人決得失于一夫之目，而為之憂樂哉!故凡仆之汲汲于進(jìn)者，其小得，蓋欲以具裘葛，養(yǎng)窮孤;其大得，蓋欲以同吾之所樂于人耳。其他可否，自計(jì)已熟，誠不待人而后知。

　　今足下乃復(fù)比之獻(xiàn)玉者，以為必俟工人之剖，然后見知于天下，雖兩刖足不為病。誠足下相勉之意厚也，然仕進(jìn)者豈舍此而無門哉?足下謂我必待是而后進(jìn)者，尤非相悉之辭也。仆之玉固未嘗獻(xiàn)，而足固未嘗刖，足下無為為我戚戚也。

　　方今天下風(fēng)俗尚有未及于古者，邊境尚有被甲執(zhí)兵者，主上不得怡，而宰相以為憂。仆雖不賢，亦且潛究其得失，致之乎吾相，薦之乎吾君，上希卿大夫之位，下猶取一障而乘之。若都不可得猶將耕于寬閑之野釣于寂寞之濱求國家之遺事考賢人哲士之終始作唐之一經(jīng)垂之于無窮誅奸諛于既死發(fā)潛德之幽光二者將必有一可。士固信于知己，微足下無以發(fā)吾之狂言。愈再拜。

　　(取材于韓愈《答崔立之書》)

　　注釋：①本文寫于貞元十一年夏，韓愈三次上書宰相不遇，離京東歸時(shí)。崔立之，字斯立。

　　9.用斜線( /)給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑?5分)

　　10.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.見有舉進(jìn)士者，人多貴之 貴：看重

　　B.而又黜于中書 黜：降職

　　C.尤非相悉之辭也 悉：了解

　　D.主上不得怡 怡：快樂

　　11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義、用法解說正確的一項(xiàng)是(3分)

　　①衣食不足，謀于所親 ③人尤謂之才

　　②然后見知于天下 ④以為必俟工人之剖

　　A.①和②相同，③和④不同 B.①和②不同，③和④相同

　　C.①和②相同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同

　　12.下列對(duì)文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.困不知變，以至辱于再三

　　身處困厄而不懂變通，以至于多次參加考試均失敗受辱

　　B.有司者好惡出于其心

　　主持考試的官員重在考查應(yīng)考者人品的好壞

　　C.肯與夫斗筲小人決得失于一夫之目

　　怎么肯和才識(shí)短淺的小人在庸夫俗子面前一爭高低

　　D.足下無為為我戚戚也