韓愈是唐代文學家，提出“文以載道”和“文道結合”的主張，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，合稱“韓柳”。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺”。

　　韓愈(768年—824年12月25日)，字退之。河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

　　貞元八年(792年)，韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。

　　韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

　　1、諫迎佛骨

　　長安附近有座法門寺，寺里藏有一節指骨，據說是佛教創始人釋迦牟尼的遺骨，稱為佛骨。

　　有一年正月，唐憲宗為了祈求長壽，派人把佛骨迎進了皇宮，供奉了三天，又下令長安各大寺廟輪流展出佛骨。這一來，上自王公貴族，下到平民百姓都爭先恐后地迎拜佛骨，向寺廟捐獻財物。為了拜佛骨，不少人弄得傾家蕩產。韓愈看到這些，十分生氣。立刻給唐憲宗寫了一份奏章：《論佛骨表》。他說：“古代沒有佛教的時候，許多帝王都長命百歲，自打漢明帝的時候佛教傳入中國，信佛的皇帝就都早死，而且國家接連出現動亂。”

　　唐憲宗看完奏章就勃然大怒，氣呼呼地說：“韓愈好大膽，我要把他斬首!”

　　宰相裴度是韓愈的朋友，連忙替他求情，請皇帝減輕對韓愈的處罰。“不行!”唐憲宗怒氣未消地說，“他說什么信佛的皇帝都早死，這不是在詛咒我嗎?”“皇上，韓愈出言不遜，應當責罰。不過他是出于一片忠心，如果為此將他處死，臣怕今后無人直言敢諫了。”

　　許多大臣都為韓愈說情。唐憲宗答應不殺韓愈，可還是要把他貶為潮州(在現在廣東省)刺史，限期叫他上任。韓愈又一次到遙遠的南方去了。

　　2、風雪路上

　　在去潮州的路上，韓愈心情沉重。想到自己對皇上一片忠心，卻被貶官去遠方，如今這一走，也不知什么時候才能回來。

　　眼看快到藍關(在現在陜西省)了，天氣忽然大變。先是飄下雪花，后來又刮起狂風，風卷著雪花，吹得人睜不開眼睛。

　　韓愈急忙催馬趕路，誰知馬竟甩動四蹄，不肯前行。正在他焦急的時候，后面有人騎馬跑來。那人來到韓愈面前，飛身下馬，上前行禮叫道：“叔公，侄孫來遲了。”原來，來人是韓愈的侄孫韓湘，他是特來和韓愈做伴的。韓愈見到親人感慨萬分，不禁隨口吟詩一首：

　　一封朝奏九重天，

　　夕貶潮陽路八千。

　　欲為圣明除弊事，

　　肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在，

　　雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，

　　好收吾骨瘴江邊。

　　韓愈寫的詩，和他的文章一樣，很有名氣。除了這首詩以外，他還寫過不少平白如話耐人回味的詩。這些詩形象地描繪出山川景色的優美，至今為人們傳誦。

　　3、半副對聯

　　韓愈在廣東潮洲做官，當時潮洲還是窮山惡水，加上官場腐敗，社會上惡霸橫行，可說是哀鴻遍野，民不聊生。他雖然想將朝政改革一下，但是，獨力難支，一日，他坐在書房里，批閱各地報來的災情，又無力解決，很有感慨，因此，卻有辭官不做的意思，便自撰半副對聯：

　　惡山惡水惡環境，韓退之!退之!

　　此聯幾百年來，無人能對，被視為罕世絕聯。

　　光陰荏苒，時光一晃，1948年神洲大地獲得解放，當時謝覺哉任人民政府內務部長，他是一個責任心極強、關心民間疾苦的好領導，他上任伊始，就到全國各地視察，有一次，謝覺哉到了潮州，當晚，他下榻在潮洲市政府招待所，時他正讀陳望道翻譯的.《共產黨宣言》，愈讀愈感到愛不釋手，大有豁然開朗之感。這時，他手邊剛好有韓愈的這半副所謂“絕聯”，他頓時茅塞頓開，靈感萌生，就奮筆疾書，寫了下聯：

　　好書 好句好文章，謝覺哉!覺哉!

　　“覺哉”對“退之”，對仗工整，堪稱一副難得的佳偶。所謂“罕世絕對”，到此結束。

　　4、推和敲

　　韓愈在任京兆尹兼御史大夫時，有一天，辦完公事回府。當時有個規矩，朝廷官員外出，行人遇到必須回避。所以一見韓愈到來，街上行人都紛紛讓路，可有一個書生模樣的年輕人騎在驢子上搖頭晃腦，右手還在空中作一推一敲的姿勢，絲毫沒有躲避的樣子。隨從人員立刻擁向前，把那人拿下，送到韓愈馬前問罪。

　　“你為什么不回避呀?”韓愈生氣地問。

　　那個年輕人仿佛才從夢中醒來，眨了眨眼睛，忙向韓愈行禮說：

　　“晚生剛才正在作詩，有兩個字難以選定，因為心思都用在這兩個字上，才忘了回避，因此冒犯大人。”

　　一聽作詩，韓愈轉怒為喜，忙問：

　　“你在作什么詩?哪兩個字難定?”

　　年輕人興致勃勃地把詩念了一遍說：

　　“就是‘鳥宿池邊樹，僧推月下門’中的‘推’字，我想改用‘敲’字，又覺不妥。反復思索，一時決斷不下。”

　　韓愈聽了點點頭，一邊有節奏地誦讀著詩句，一邊用手作“推門”和“敲門”的姿勢，他用心琢磨了一會兒，大聲說：“我看還是‘敲’字好。”

　　“為什么呢?請大人賜教。”

　　“這首詩寫的是一位僧人(和尚)月夜訪友人的情景。僧人去時已經是夜晚，門自然是關閉的，怎能推門進去呢?‘推’不合情理。而且，敲字響亮，在靜悄悄的月夜，突然響起敲門聲，驚動了棲息在樹上的鳥兒，靜中有動，意境優美。”韓愈一口氣說完了自己的見解。

　　“大人高見，大人高見。”年輕人佩服地伸出了大拇指。

　　韓愈見眼前的年輕人又好學又謙虛，不由地盤問起來，才知他叫賈島，是來京參加考試的。他愛惜賈島的人才，讓他并馬而行，一同回府去。這樣，賈島成了韓愈的學生和朋友，經常一起討論文學上的問題。后來，賈島也成為一個有名的詩人。

　　5、病逝長安

　　長慶四年(824年)因病告假，十二月二日卒于長安，終年57歲。

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