梁山上的軍師吳用，為啥叫“智多星”？據說，這與他釣魚耍“王八”有關。

　　有一天，濟州城南的東溪村來了個眉清目秀，頭戴抹眉梁頭巾，身穿麻布寬衫，腰系褐色鑾帶的教書先生，此人就是吳用。吳用學問高深，為人仗義，到了東溪村沒過多少日子，大人小孩對他都很敬服。只有財主王八恨他跟窮人一個心眼兒。

　　往年一到年關，王八就要佃戶們給他送年禮。這一年大旱，莊稼顆粒無收，東溪村十有九戶租種王八的地，打點糧食全讓他搶走了，佃戶們拿什么給王八送年禮。吳用看在眼里，恨在心里，發誓要讓東溪村的窮人過個好年。

　　臘月二十八這天，吳用來到了王八家里，對他說：“東家，我有個朋友，教過我一手釣魚絕技，還送了一根三尺長的魚竿，專在冰凍三尺的湖里釣二斤多重的鯉魚。”

　　王八一聽，喜得張大了嘴巴。心想：前幾天，縣太爺給自己捎信，要弄五百條紅尾巴鯉魚辦喜事。可是目前微山湖冰凍三尺，到哪兒去弄？王八正為此事愁得茶不思，飯不想。眼下一聽吳用會釣魚，豈不是救了他的急。可他又怕上當，便奸笑了兩聲，說：“我不信你真能在臘月里釣到紅尾巴的鯉魚！”吳用坦然地說：“不信，你可以跟我去看嘛！”王八見吳用說得那么認真，立時換了一副面孔說：“吳先生，你真能釣到五百條紅尾巴鯉魚，我一定重重有賞。”

　　吳用搖了搖頭，說：“東家，賞錢我不要。只是想讓您高興高興。”王八一聽更高興了，對吳用說：“那就走吧。”

　　這時，吳用才說：“東家，你該知道，釣魚還得有肉餌呀。”

　　“嘿嘿，這好辦，我家剛殺了頭過年的肥豬，這還不夠當釣餌嗎？”說著，王八眉開眼笑地叫人抬來豬肉，跟吳用一起來到湖邊。吳用在一棵歪脖子柳樹下，用榔頭敲開了一個冰窟窿，把一百多斤豬肉放在湖邊的冰塊上，再用刀子割下一小塊，放在魚釣上，然后把魚釣放入冰窟窿里。不多一會兒，吳用用力一挑魚竿，果然從水里釣上來一條二斤多重的紅尾巴鯉魚。

　　王八一看，高興得手舞臺足蹈，連滾帶爬地去抓鯉魚，一不小心踩在放豬肉的冰塊上，只聽咕嚕嚕——撲通！豬肉滑進了冰窟窿里，急得王八哇哇叫：“肉，我的肉！”這下可好，沒了魚餌，魚也釣不成了。這真叫失火挨板子——雙倒霉！沒辦法，王八只好氣鼓鼓地干瞪著眼珠子走了。吳用見了，禁不住哈哈大笑。原來這是他施的釣魚計：事先買了一條二斤多重的活鯉魚盛在了網里，然后砸開厚冰放進了冰窟窿，專等王八上鉤。

　　到了天黑，吳用悄悄地找了幾個身強力壯的小伙子，從冰窟窿里打撈出豬肉，給村里的窮人每家分了一塊，使他們過年也能吃肉了！從此，村里的窮人見了吳用就喊開了“智多星”。直到現在，微山湖畔還流傳著這么一句歇后語：吳用釣魚——智謀過人！

水滸傳吳用的故事

　　吳用曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

　　聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

　　王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經血不調。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。

　　吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

　　不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。

　　智多星，吳用的綽號。 智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。”

　　水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒有勸住。

　　這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道：

　　生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”）

　　時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。

　　按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時代所接受？

　　讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。