長壽

　　長壽，似巍峨陡峭的喜瑪拉雅山，并非人人都能夠輕而易舉地攀援。長壽，如同天一樣的高遠，那朵朵祥云，讓人望眼欲穿。長壽，是人類共同的夙愿，登峰造極，需要頑強的意志和勇敢。長壽，是天空與大地的恩典，厚德載物，身心健康，生命才會沖刺終點。

　　長壽，是生命懂得順應(yīng)自然，天地人和是根本，修養(yǎng)心性和品德，能使生命固本求源。壽，與“瘦”同音，兩者有著密切的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)長壽的夙愿，必須節(jié)制自身，遠離貪婪，酒色財氣適當收斂。如果肆意妄為，放縱欲念，就會半途而廢。

　　長壽，為萬福之首，經(jīng)常受到欲望和風暴的挑釁，最好的對策是清欲寡歡，與人為善，一路的風雨兼程，必須保持大將的氣度和風范，宰相肚里能撐船，正如海納百川。長壽，是耳聰目明，耳濡目染德高望重之人的品行修養(yǎng)，從不把是非恩怨掛在心間，不把寧靜的心擾亂。長壽，是長明的燈塔，燃燒自己，照亮人間。

　　長壽，就是益壽延年，樂期頤并不是一種夢幻，切莫翹首旁觀。只要心中常存善念，胸懷放寬，定會壽享天年，福壽齊天。

　　富貴

　　富貴，似一只蝙蝠嫵媚翩躚，帶著幸福、如意，順利地向著寥廓綿延。富貴，事關(guān)人口和糧田，衣食無憂，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富貴，亦是房屋富室，蔚為可觀，以示人們安居樂業(yè)。

　　富與福不能混為一談，富者未必幸福，福有著廣闊的外延。富與貴聯(lián)系在一起，福氣才能大力彰顯。富以惜為貴，意為珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才會綽綽有余，富裕連綿。

　　道德對財富進行掌控操盤，明察秋毫，不放過貪婪，因為蒼天有一雙明亮的慧眼，不義之財君莫取，損人利己，不擇手段，終將是一場枉然。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙！遵循其道，以和為貴，以謙養(yǎng)富，忍讓吃虧才能獲得福報，讓人生的福樂無邊無沿。

　　康寧

　　康寧，是一種通透和康健，使全身的經(jīng)絡(luò)舒展，康寧像平坦的草原，讓生命一馬平川。康寧，是一種境界，寧靜的心勇于抵制吝嗇和貪婪，不允許貪執(zhí)、恐怖、抑郁、憎恨、愚癡，褻瀆或者動搖健康的信念。

　　康寧，是用畢生的精力追求的寧靜致遠，智者善于從勤勞中發(fā)現(xiàn)，勤于勞作而不疲倦，生理機能就會順暢，身心安泰，若素安然。

　　康寧，是一種智慧，與世無爭，平平淡淡，免遭是非和病痛的糾纏。康寧，是一門學問，值得人們認真地鉆研。康寧，是一種修養(yǎng)，尊重生命，科學保健，做到“身心雙修”，以動養(yǎng)身，以靜養(yǎng)神，以節(jié)制養(yǎng)體，以寡言養(yǎng)氣，以讀書養(yǎng)智，強大精神，增強免疫力，防病于未然。

　　康寧，是豐收的碩果，那是善良的種子，長成的一片絢爛。康寧是一種福氣，展現(xiàn)一幅吉祥如意的畫卷。

　　好德

　　好德，是對行為的束縛，目的在于規(guī)范地走路；好德，是遵循準則自律和約束，確保行為不偏離正途。好德，是一粒種子，不停播種，才能收獲吉慶和福祿。好德，是一眼源泉，奔流著不盡的幸福和歡樂；好德，是終生堅持的必修課，漏掉哪一個環(huán)節(jié)，都可能功虧一簣，難以豐功碩德，功德圓滿。

　　德，好比一輛載重的貨車，用心筑路，才可行使道德。德的會意是，在一條道路上行走，目正、心正，樂善好施才能暢通無阻。好德的典范，比比皆是，不勝枚舉，鞠躬盡瘁是一種高尚的品德，虛懷若谷是一種承載萬物的厚德，見義勇為，是令人敬佩的風度和氣節(jié)。

　　好德，是一切成功的基礎(chǔ)，是難能可貴的試金石，真善美、假丑惡全部靠它來檢測。在生活中，保持樸素的風格，尊師重教，樂于孝親、善于忠君、熱心慈悲，便是一種智慧、一種格局、一種高尚的道德。因為，好德是基于誠實、樸素、勤儉、謙讓、善良基礎(chǔ)上的行為，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　好德，愿把溫、良、恭、儉當作舒心的熨帖。好德，是將仁、義、智、勇當作治理國家的良策。一個人，一個國家離開了好德，必然難以成就偉業(yè)。

　　善終

　　善終，就是身無病痛地終老，在西去的路上，沒有風暴的阻撓；善終，即使萬貫家財也難買到，依靠日積月累的行善修造。善終，長命百歲也難遇到，猶如佛家的教義，忘記恩怨，忘記憎恨，以海闊天空的心胸包容一切，才能達到。

　　善終，是萬眾矚目的終極目標，是生命在江湖闖下的名號。善終，不管人生經(jīng)歷種種浪濤，從來不用匕首和尖刀，面對一浪高過一浪的波濤，即使萬般的委屈，也要付之一笑。善終，無論地多闊，天多高，永遠心存厚道。善終，是一種傳統(tǒng)禮教，古德說得妙：臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，期望圣人前來引導(dǎo)，必須消除內(nèi)心的煩惱，甘愿事事常行菩薩道。

　　善終，有大中小之別。常人的壽終正寢為小，沒有病苦，沒有怨氣和內(nèi)疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善終，是自己預(yù)先知道，因為大善終是舍生取義，甘愿死得重于泰山，決不輕如鴻毛。