春秋時代的晉獻公死后，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。

　　在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之后的夷吾并沒有實現諾言。

　　后來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。后來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：“鄭國的馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。

　　到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧!”但是晉惠公一點都不愿意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。

　　托爾(Thor，古諾爾斯語：Tórr，也譯為索爾)，日耳曼地區稱他多納爾(Donar)，是北歐神話中負責掌管戰爭與農業的神。索爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作，北歐人相傳每當雷雨交加時，就是索爾乘坐馬車出來巡視，因此稱呼索爾為“雷神”。另外，索爾的勇敢善戰在諸神與巨人間是非常有名的，索爾的力量相當巨大。在神話中甚至可以獨自挑戰巨人群，每當諸神被巨人們欺負或者攻擊時，只要索爾一站出來立刻就讓巨人族知難而退。除了索爾本身力量強大之外，“妙爾尼爾”(雷神之錘)更是讓索爾所向無敵的寶貴武器，因此與諸神敵對的巨人族們相當畏懼索爾，只要索爾在諸神的一天巨人們幾乎不敢對諸神們輕舉妄動。

　　托爾的母親是嬌德(Jord。大地)，妻子是希芙，生父則眾說紛紜。大多數的人認為托爾是奧丁之子，但這樣的觀點也是很讓人存疑的。大約西元一世紀時，托爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一圣地魯薩拉神殿中，托爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊則是奧丁(Odin)和弗雷(Freyr)。有時候，托爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中，托爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以托爾同時也是會議和契約的守護神。

　　而同為戰爭之神的托爾和奧丁，是什么時候互換了地位?可以這么說，托爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之錘有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而托爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。

　　而奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識分子。同時他也是一個為達目的不擇手段的神。再看北歐的歷史，自給自足的農業社會崩潰后，人們離開土地航向海洋，追求權利、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。于是，托爾的地位下滑，而奧丁從中竄起。