“謙受益，滿招損”，這是個(gè)幾乎人人都知曉的道理。然而，越是明明白白的道理，真正做起來(lái)就越不容易。這與人強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲有關(guān)，也與人的品德修養(yǎng)有關(guān)。

　　唐朝有個(gè)名揚(yáng)天下的大將郭子儀，他任朔方節(jié)度使時(shí)，擊敗“安史”之亂的史思明，后又收復(fù)了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，因而晉升為中書(shū)令(相當(dāng)于宰相)。他常去佛寺拜望禪師，以一個(gè)平凡的佛教徒自居。有一天，郭子儀在探訪禪師時(shí)提了這樣一個(gè)問(wèn)題:“請(qǐng)問(wèn)師父，佛教是如何解釋傲慢的?”

　　禪師聽(tīng)了這句話，忽然變了面孔，一臉怒氣，雙眼一瞪，以一種極其傲慢的態(tài)度沖這位宰相喝問(wèn)道:“你這個(gè)呆頭在說(shuō)什么胡話?”

　　剎那之間，所有在場(chǎng)的人都驚呆了:郭子儀乃“一人之下萬(wàn)人之上”的相國(guó)，這和尚怎能用這種口氣說(shuō)話?對(duì)這種突如其來(lái)的“侮辱”，郭子儀也無(wú)法忍受，他的臉上開(kāi)始出現(xiàn)輕微但卻很?chē)?yán)肅的憤怒表情。恰在這時(shí)候，禪師又恢復(fù)了先前那慈祥的面容，微笑著對(duì)郭子儀說(shuō):

　　“大人，這就是‘傲慢’。”

　　這又使我想起一個(gè)“天堂與地獄”的故事。故事發(fā)生在一位日本禪師和一位日本武士之間，這天，名叫信重的武士向名叫白隱的禪師請(qǐng)教說(shuō):“真有地獄和天堂嗎?你能帶我去參觀參觀嗎?”

　　“你是做什么的?”白隱禪師問(wèn)。

　　答曰:“我是一名武士。”

　　“你是一名武士?”禪師大聲說(shuō)，“哪個(gè)蠢主人會(huì)要你做他的保鏢?看你的那張臉簡(jiǎn)直像一個(gè)討飯的乞丐!”

　　“你說(shuō)什么?”武士熱血上涌，伸手要抽腰間的寶劍，他哪受得了這樣的譏嘲!

　　禪師照樣火上澆油:“哦，你也有一把寶劍嗎?你的寶劍太鈍了，砍不下我的腦袋。”

　　武士勃然大怒，“哐”地一聲抽出了寒光閃閃的利劍，對(duì)準(zhǔn)了白隱禪師的胸膛。此刻，禪師安然自若地注視著武士說(shuō)道:

　　“地獄之門(mén)由此打開(kāi)!”

　　一瞬間武士恢復(fù)了理智、覺(jué)察到了自己的冒失無(wú)禮，連忙收起寶劍，向白隱鞠了一躬，謙卑地道歉。

　　白隱禪師面帶微笑，溫和地告訴武士:“天堂之門(mén)由此敞開(kāi)!”

　　不論是以“傲慢”來(lái)向郭子儀解釋傲慢的禪師，還是這位用幽默生動(dòng)甚至含了驚險(xiǎn)的方式使武士懂得了“當(dāng)你萌生行兇作惡之念時(shí)你正向地獄邁進(jìn)；當(dāng)你謙卑慈愛(ài)時(shí)你已身在天堂”的道理的禪師，除了智慧，他們都還有一種無(wú)私無(wú)畏的精神。如果看到宰相就奴顏卑膝，或看到武士就膽戰(zhàn)心驚，還會(huì)是這樣的結(jié)局么?