“謙受益,滿招損”,這是個(gè)幾乎人人都知曉的道理。然而,越是明明白白的道理,真正做起來(lái)就越不容易。這與人強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲有關(guān),也與人的品德修養(yǎng)有關(guān)。
唐朝有個(gè)名揚(yáng)天下的大將郭子儀,他任朔方節(jié)度使時(shí),擊敗“安史”之亂的史思明,后又收復(fù)了長(zhǎng)安、洛陽(yáng),因而晉升為中書(shū)令(相當(dāng)于宰相)。他常去佛寺拜望禪師,以一個(gè)平凡的佛教徒自居。有一天,郭子儀在探訪禪師時(shí)提了這樣一個(gè)問(wèn)題:“請(qǐng)問(wèn)師父,佛教是如何解釋傲慢的?”
禪師聽(tīng)了這句話,忽然變了面孔,一臉怒氣,雙眼一瞪,以一種極其傲慢的態(tài)度沖這位宰相喝問(wèn)道:“你這個(gè)呆頭在說(shuō)什么胡話?”
剎那之間,所有在場(chǎng)的人都驚呆了:郭子儀乃“一人之下萬(wàn)人之上”的相國(guó),這和尚怎能用這種口氣說(shuō)話?對(duì)這種突如其來(lái)的“侮辱”,郭子儀也無(wú)法忍受,他的臉上開(kāi)始出現(xiàn)輕微但卻很?chē)?yán)肅的憤怒表情。恰在這時(shí)候,禪師又恢復(fù)了先前那慈祥的面容,微笑著對(duì)郭子儀說(shuō):
“大人,這就是‘傲慢’。”
這又使我想起一個(gè)“天堂與地獄”的故事。故事發(fā)生在一位日本禪師和一位日本武士之間,這天,名叫信重的武士向名叫白隱的禪師請(qǐng)教說(shuō):“真有地獄和天堂嗎?你能帶我去參觀參觀嗎?”
“你是做什么的?”白隱禪師問(wèn)。
答曰:“我是一名武士。”
“你是一名武士?”禪師大聲說(shuō),“哪個(gè)蠢主人會(huì)要你做他的保鏢?看你的那張臉簡(jiǎn)直像一個(gè)討飯的乞丐!”
“你說(shuō)什么?”武士熱血上涌,伸手要抽腰間的寶劍,他哪受得了這樣的譏嘲!
禪師照樣火上澆油:“哦,你也有一把寶劍嗎?你的寶劍太鈍了,砍不下我的腦袋。”
武士勃然大怒,“哐”地一聲抽出了寒光閃閃的利劍,對(duì)準(zhǔn)了白隱禪師的胸膛。此刻,禪師安然自若地注視著武士說(shuō)道:
“地獄之門(mén)由此打開(kāi)!”
一瞬間武士恢復(fù)了理智、覺(jué)察到了自己的冒失無(wú)禮,連忙收起寶劍,向白隱鞠了一躬,謙卑地道歉。
白隱禪師面帶微笑,溫和地告訴武士:“天堂之門(mén)由此敞開(kāi)!”
不論是以“傲慢”來(lái)向郭子儀解釋傲慢的禪師,還是這位用幽默生動(dòng)甚至含了驚險(xiǎn)的方式使武士懂得了“當(dāng)你萌生行兇作惡之念時(shí)你正向地獄邁進(jìn);當(dāng)你謙卑慈愛(ài)時(shí)你已身在天堂”的道理的禪師,除了智慧,他們都還有一種無(wú)私無(wú)畏的精神。如果看到宰相就奴顏卑膝,或看到武士就膽戰(zhàn)心驚,還會(huì)是這樣的結(jié)局么?
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