宗教的來源，很多時候是來自于人們對美好事物寄托而衍化來的。因而，在宗教或多或少都會有那么些神話故事的存在。那么，對于基督教文化中的基督教耶穌的故事又是怎么樣的呢?下面我們為大家帶來關于耶穌的故事，希望能夠幫到大家。

　　關于耶穌的故事篇一

　　耶穌三十歲的時候，開始游歷巴勒斯但各地，傳播福音。耶穌每到一處，便對人們說：“天國近了，你們悔罪吧。”他告訴人們，上帝是愛這個世界的，他將接受人們的悔改。那時，耶穌受洗的故事和他擊敗撒但的經歷早已傳遍了整個巴勒斯但，他那充滿圣靈的身體無論站立在哪里，都會有無數的人圍上來，他們被他神奇的生平所吸引，更為他帶來的福音所鼓舞。在人群當中，有一些人每當人群散去之后，不肯離開，執意要知道耶穌到底是誰，他們已被耶穌的鹼力所感染，被他的人格所吸引。

　　這天，耶穌站在革尼撤勒湖邊，眾人簇擁著他，要聽他傳道。耶穌看見有兩條船停在湖邊，打魚的人離開船洗網去了，其中有一條船是西門的。耶穌請西門把船撐開，離岸些許，他自己便上了船，坐在船頭講述天國的福音。耶穌講完后，眾人在一片贊嘆聲中陸續散去，只有西門坐在自己的船上補起了剛洗凈的網，耶穌對他說：“你把船開到深水的地方下網捕魚吧。”西門說：“夫子，我們整夜都在撒網，什么也沒打著。不過，你既然這么說，我們就暫且聽從你的，再去試試吧。”西門和他的弟弟安德烈又把漁船撐到了水深的地方，他們將信將疑地把網撤了下去，起網時，他們感覺到沉甸甸的，兩個人怎么拖也拖不上來，他們只好招呼另一條船上的雅各和約翰兄弟倆來幫忙。活蹦亂跳的魚險些擠破了漁網，裝滿了魚的兩條船都差點沉下水去，西門兄弟可從來沒有打到過這么多的魚，雅各和約翰也是這樣。驚訝之余，西門俯伏在耶穌膝前，說：“主啊，離開我，我是個罪人。”耶穌將他扶起來說：“不要怕，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”等船靠岸，他們拋棄了一切跟從了耶穌。耶穌非常高興，對西門說：“以后你就叫彼得吧。”彼得成為第一個得主賜名的人，后來在眾門徒中大有作為。

　　耶穌招收了彼得，安德烈，雅各，約翰等四人做門徒后，準備帶著他們前往加利利去傳道。他們師徒五人剛上路，便碰上了一個叫腓力的人，這人是安德烈和彼得的同鄉。耶穌開口對他說：“來跟從我吧。”這話使腓力欣喜若狂。腓力想起自己還有個好朋友叫拿但業，他要去勸拿但業也來跟從耶穌。腓力找到了拿但業說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”拿但業撇撇嘴道：“我不信，拿撒勒那個又貧窮又小的村子會出這么優秀的人嗎?”拿但業說什么也不肯相信彌賽亞會從一個不起眼的小地方走出來。腓力只好對他說：“你若不信，我帶你去看看你就知道了。”耶穌看見拿但業和腓力走近前來，便指著拿但業說：“這是一個真正的以色列人，他心里是沒有詭詐的，他是一個坦誠的人。”拿但業驚奇地問道：“你怎么會知道這一切呢?”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你之前，你站在一棵無花果樹下，那時我就看見你了。”耶穌說得一點不錯，他的話使拿但業恍然大悟，他清醒地意識到站在自己面前的這位的確就是彌賽亞，是他們的救主。他發自內心地呼喊道：“主啊，你是上帝的兒子，你是以色列的王。”耶穌對拿但業笑了笑說：“因為我說在無花果樹底下看見你，你就相信了我嗎?以后你還會看到比這更偉大的事呢。”就這樣，耶穌又收了腓力和拿但業做他的門徒。(路5;太4;

　　耶穌看見這許多的人，就領他們上了山，他先坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：

　　“虛心的人有福了!因為天國是他們的。

　　“哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。

　　“溫柔的人有福了!因為他們必承受地上。

　　“饑渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。

　　“憐恤的人有福了!因為他們必蒙憐恤。

　　“清心的人有福了!因為他們必得見神。

　　“使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。

　　“為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。

　　“人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各種壞話毀謗你們，你們就有福了!應當歡喜歡樂!因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”

　　耶穌勉勵自己的門徒，認為他們是信道的楷模和榜樣，他說：

　　“你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢?以后無用，不過丟在外面，被人踐踏罷了。”“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”

　　“你們聽見有吩咐古人的話，說：‘不可殺人，’又說：‘凡殺人的，難免受審判。’只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去和弟兄和好，然后來獻禮物。”

　　“你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙’。只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打;有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去;有人強迫你走一里路，你就同他走二里;有求你的，就給他;有向你借貸的，不可推辭。”

　　“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人，也照歹人;降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什么賞賜呢?就是稅吏不也是這樣嗎?你們若單請你弟兄的安，比人有什么長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”

　　“你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。你施舍的時候，不可在你前面吹號，像那假冒偽善的人在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。”

　　“你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重復話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說：‘我們在天上的父：愿人都尊你的名為圣。愿你的國降臨;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿門。’”

　　“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”

　　“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來愉;只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷;因為你的財寶在哪里，你的心也在哪里。”

　　“一個人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個，就是重那個輕這個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(財神)。”

　　“所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什么;為身體憂慮穿什么，生命不勝于飲食嗎?身體不勝于衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想野地里的百合花，怎么長起來;它也不勞苦，也不紡線;然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢!所以，不要憂慮，說：吃什么?喝什么?穿什么?你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮;因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一大當就夠了。”

　　“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷;你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中刺，呢?你這假冒偽善的人!先去掉你眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”

　　“你們祈求，就給你們;尋找，就尋見;叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著;尋找的，就尋見;叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢?求魚，反給他蛇呢?你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒子，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎?所以，無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人;因為這就是律法和先知的道理。”

　　“你們要進窄門;因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多;引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”

　　“你們要防備假先知;他們到你們這里來，外面披著羊皮，里面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜上豈能摘無花果呢?這樣，凡好樹都結好果子;惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。”

　　“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去，當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎?’我就明明的告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!’所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子不倒塌;因為根基在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了;并且倒塌得很大。”

　　耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓。耶穌便帶領他的門徒走下山來。“登山寶訓”歷來被認為是《新約》中最重要的段落之一。