對于端午祭的來歷，近代很多專家都有所考證，比如胡適、聞一多等，但端午節(jié)終究是什么來歷，前史煙云遮眼，對錯難有定論。或許，經(jīng)過端午節(jié)來歷的前史故事和人物，可以井蛙之見。下面由小編為大家整理的有關(guān)端午節(jié)的故事大全，希望可以幫助到大家！

　　有關(guān)端午節(jié)的故事1：春秋介子推（？—公元前636年）

　　東漢蔡邕《琴操》中記載，五月初五紀念介子推。蔡邕描寫了一段話，大意是：晉國重耳與介子推，流亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，給重耳果腹。后來重耳回國登基了，但卻忘了封賞介子推。

　　為此，介子推有些怨氣，寫了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公，隨后就背著母親躲在山中了。重耳多次呼喊，介子推拒不下山。后來重耳放火燒山，逼介子推下山。沒想到，介子推和母親被燒死在山中。

　　為了紀念介子推，晉文公指令每年的五月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一種。由此，后人認為端午節(jié)最早是紀念介子推的。當然，也有很多人認為是清明節(jié)。

　　有關(guān)端午節(jié)的故事2：屈原（約公元前340～公元前278年）

　　屈原這個前史人物，最早出現(xiàn)在《史記·屈原列傳》中。在此之前，沒有屈原這自個物記載。據(jù)聞一多考證，把屈原和端午節(jié)綁縛在一起，是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中才出現(xiàn)的。

　　公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都。屈原在這一年五月五日這天投汨羅江自殺。在此之前，屈原被楚王貶黜政治基地，相當于放逐到了江南地區(qū)。

　　為此，楚國人駕御小舟，但卻沒能在波濤洶涌的淚羅江上找到屈原。由此，形成了賽龍舟。別的，為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸身，就投了米等很多食物。后來就形成了粽子。

　　有關(guān)端午節(jié)的故事3：伍子胥（公元前559年—公元前484年）

　　伍子胥是楚國人，后來因為楚國要將他全家滅掉（父兄均為楚王所殺），伍子胥就逃到了吳國。后來和孫武變成好朋友，差點滅掉了楚國，并將楚平王尸身發(fā)掘出來鞭尸。

　　吳王闔廬死后，吳王夫差即位。在吳越爭霸當中，吳軍打敗越國，越王勾踐請和。伍子胥主張，斬草除根，但夫差自認為是附和議和。隨后，越國運用離間計，收購奸臣，終究夫差賜死伍子胥。

　　死前，伍子胥說：我死后把我雙眼挖出來，放在國都東門上，看越軍滅吳。夫差大怒，將伍子胥尸身裝在皮革袋子里，在五月初五投入大江。后人由此端午紀念伍子胥。

　　有關(guān)端午節(jié)的故事4：勾踐（約前520年—前465年）

　　勾踐，姒姓，又叫鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。和吳國爭霸失利今后，在范蠡的輔佐下，經(jīng)過臥薪嘗膽，越國很快恢復實力，終究打敗吳國。

　　在恢復實力過程中，越國做了很多事，充滿了陰謀和智慧。但有一條是：以劃龍舟來操練水兵。這么做是不讓吳國發(fā)覺越國練兵的動機。《越地傳》中對此有記載。

　　因為勾踐練兵采用的劃龍舟的辦法，而現(xiàn)在端午劃龍舟競賽是其間一個首要的項目。因此有人說，端午這個節(jié)日，也是為紀念勾踐而樹立并沿用的。

　　有關(guān)端午節(jié)的故事5：曹娥（130—143年）

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸身，當時孝女曹娥年僅十四歲，日夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日遮天投江自殺。沒想到，五天后曹娥抱出父親尸身浮出水面，世人驚奇。

　　當然，還有一種說法是，曹娥父親曹盱，在五月初五迎伍神（伍子胥）的祭祀活動中溺于舜江。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸身抱父尸浮出水面。

　　但不論哪種說法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江的當?shù)嘏d建曹娥廟，還有聞名的《曹娥碑》一文作為佐證。五月初五就變成紀念曹娥的節(jié)日了。

　　有關(guān)端午節(jié)的故事6：周處（236—297年）

　　周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的即是他。年少時，被稱為“第三害”；后來極力向上，稱為國之棟梁。

　　史稱，在西晉時期，周處先下一任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，堅強不屈；開脫權(quán)貴，被派往西北征伐氐、羌等族動亂，遇害于疆場。

　　值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現(xiàn)代我們覆按端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的首要參看。因此，有人認為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀念周處。