神話故事的象征意義超越時(shí)間，具有無(wú)時(shí)間性。神話與歷史是不同的，其不同之處在于：歷史記載或敘說(shuō)的是時(shí)間上相對(duì)較近的，發(fā)生在某處，涉及到某些歷史人物的事件。

　　簡(jiǎn)短外國(guó)神話故事篇一：約伯記

　　烏斯地有一個(gè)義人，名叫約伯。他生了七個(gè)兒子和三個(gè)女兒。家里有五百對(duì)牛，七千只羊，五百條母驢，三千匹駱駝，還有許多仆婢。在東方人中，這就算有名望的富豪了。他的兒子們按著日期輪流擺設(shè)家宴，請(qǐng)他們的三個(gè)姐妹來(lái)同吃同喝。酒宴的日于過(guò)后，約伯就打發(fā)人去叫他的兒子們自潔，他本人則起來(lái)很早，按著他們的數(shù)目獻(xiàn)燔祭，為兒子們贖罪。約伯常常這樣行，敬畏上帝。

　　有一天，神的眾子在耶和華面前侍立，撒但也在其中。

　　耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

　　“你從哪里來(lái)?”

　　撒但回答說(shuō)：

　　“我從地上走來(lái)走去，往返而來(lái)。”

　　耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

　　“你曾用心察看我的仆人約伯沒(méi)有?地上再?zèng)]有人像他那樣完全正直、敬畏上帝、遠(yuǎn)離惡事。”

　　撒但不服氣地說(shuō)：

　　“約伯敬畏上帝，難道沒(méi)有緣故嗎?難道你不是在四周圈上籬笆保護(hù)他家及其所有的一切嗎?凡是他所作的，都蒙你賜福，他的家業(yè)日益興旺。倘若你舉手毀掉他家的一切，他就必然會(huì)當(dāng)面棄掉你。”

　　耶和華對(duì)撒但說(shuō)：

　　“凡是他所有的一切，都放在你的手里，只是不可加害于他本人。”

　　于是撒但從耶和華面前退出去了。

　　有一天，約伯的兒女們正在長(zhǎng)兄家里聚餐，吃飯喝酒，有一個(gè)報(bào)信的氣喘噓噓地跑來(lái)，對(duì)約伯說(shuō)：

　　“牛正在耕地，驢正在旁邊吃草，示巴人突然闖來(lái)，把牲畜搶走了，還刀殺了仆人，唯有我一個(gè)幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

　　他還在說(shuō)話的時(shí)候，又有人跑來(lái)報(bào)信說(shuō)：

　　“天上降下大火，將羊群和仆人都燒死了，唯有我一人幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

　　說(shuō)話之時(shí)，又有人跑來(lái)報(bào)信說(shuō)：

　　“迦勒底人分成三隊(duì)包抄而來(lái)，搶走了駱駝，還刀殺了仆人，唯有我一人幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

　　話還沒(méi)有說(shuō)完，又有人風(fēng)風(fēng)火火地跑來(lái)報(bào)信：

　　“你的兒女們正在長(zhǎng)兄家里聚餐，吃飯喝酒的時(shí)候，忽然一陣狂風(fēng)從曠野刮來(lái)，沖擊著房屋的四角，房屋坍塌，把少年人壓在里面，里面的人全死了，唯有我一人幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

　　聽(tīng)了這一連串的兇信，約伯便站起來(lái)，撕裂外袍，剃了頭發(fā)，在地上俯伏下拜，平心靜氣地說(shuō)：

　　“我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華之名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。”

　　在這一切事情上，約伯并沒(méi)有犯罪，也沒(méi)有抱怨上帝。

　　又有一天，神的眾子在耶和華面前侍立，撒但也在其中。

　　耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

　　“你從哪里來(lái)?”

　　撒但回答說(shuō)：

　　“我從地上走來(lái)走去，往返而來(lái)。”

　　耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

　　“你曾用心察看我的仆人約伯沒(méi)有?地上再?zèng)]有人像他那樣完全正直、敬畏上帝、遠(yuǎn)離惡事。你雖挑動(dòng)我攻擊他，無(wú)緣無(wú)故地毀滅他的一切，他仍然堅(jiān)守他的純正。”

　　撒但回答說(shuō)：

　　“人以皮代皮，情愿舍去所有的一切來(lái)保全性命。倘若你舉手傷他的骨頭和肌肉，他就必然會(huì)當(dāng)面棄掉你。”

　　耶和華對(duì)撒但說(shuō)：

　　“他在你的手里，只要存留他的性命。”

　　于是撒但從耶和華面前退了下去，擊打約伯，使他從頭到腳長(zhǎng)毒瘡。

　　約伯坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。妻子對(duì)他說(shuō)：

　　“你仍然堅(jiān)守你的純正嗎?你棄掉上帝，死了吧!”

　　約伯對(duì)她說(shuō)：

　　“你說(shuō)話像潑婦一樣，哎，難道我們光從上帝手里得福，就不受禍嗎?”

　　在這一切事情上，約伯并沒(méi)有犯罪。

　　約伯的三個(gè)朋友——提幔人以利法、書亞人比勒達(dá)、拿瑪人瑣法——聽(tīng)說(shuō)這一切的災(zāi)禍臨到約伯身上，他們就從本處約會(huì)同來(lái)。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地舉目觀看，幾乎都認(rèn)不得約伯了。他們見(jiàn)此情況便放聲大哭，各個(gè)撕裂外袍，向空中揚(yáng)起塵土，落在自己頭上。他們?yōu)榧s伯悲傷，默默地坐在地上，陪他七天七夜，一言不發(fā)。

　　此后約伯開(kāi)口，詛咒自己的生日。他說(shuō)：

　　“愿我出生的那日變?yōu)楹诎?，愿黑暗和死蔭索取那日，愿密云停留其上，愿日蝕恐嚇那日，愿那夜被幽暗奪取，不算年中的歡樂(lè)之儀，也不入月中的數(shù)目，愿那夜沒(méi)有生育……我為何不出母胎就死?為何有乳汁哺養(yǎng)我?不然，我就早已躺臥字睡，與那些荒丘里的君王、謀士、以及金銀滿屋的王子，一同安息!受苦受難的人啊，為何有生命賜給他們呢?他們切望死，卻不得死，求死甚于求隱藏的珍寶，他們尋見(jiàn)墳?zāi)咕涂鞓?lè)……我不得安逸，不得平靜，也不得安息，降在我頭上的，只是禍患與災(zāi)難。”

　　提幔人以利法對(duì)他說(shuō)：

　　“如果人和你說(shuō)話，你就厭煩，但誰(shuí)能忍住不說(shuō)呢?你素來(lái)教導(dǎo)別人，可是當(dāng)?shù)溁寂R到你，你就昏迷。”

　　約伯回答說(shuō)：

　　“我的煩惱與災(zāi)難比海沙還多，因此我的言語(yǔ)急躁。野驢有草，豈能叫喚?耕牛有料，豈能吼叫?我的氣力，豈是石頭的氣力?我的肉身，豈是銅鑄的呢?我的肉身以蟲子和塵土為衣，我的皮膚才收了口，又重新裂開(kāi)。”

　　簡(jiǎn)短外國(guó)神話故事篇二：神鹿

　　巴比倫帝國(guó)衰亡以后，巨人梅恩羅和他的妻子愛(ài)內(nèi)合搬到埃維拉特城安家。這里是一個(gè)新成立的國(guó)家，后來(lái)人們稱這個(gè)國(guó)家叫波斯。愛(ài)內(nèi)合生了兩個(gè)兒子：一個(gè)名叫胡諾爾，另一個(gè)名叫馬扎爾。巨人梅恩羅有好幾個(gè)妻子，子女成群，兒孫滿堂，他的后裔直到今天還生活在波斯。胡諾爾和馬扎爾在梅恩羅的長(zhǎng)子和次子，這種地位使他們有權(quán)不同父親住在一起，而是住在他們自己的帳篷里。一天，兩個(gè)兒子騎上馬，在五十多位伙伴陪同下去山里打獵。他們這一天的運(yùn)氣特別好，人們總能不斷聽(tīng)到飛箭的呼嘯。他們?cè)讷C到不少黃鹿和狍以后，決定返回住所。突然間，他們發(fā)現(xiàn)前面有一只高大的雄鹿，鹿的'口鼻和臉部在陽(yáng)光照射下像金子一樣閃閃發(fā)光。“朋友們，追呀!”胡諾爾和馬扎爾同時(shí)叫喊著，“不能讓它跑掉了，我們不惜任何代價(jià)也要抓到這只大雄鹿!”他們?cè)诖笊街锌嗫嗟刈分鹆巳烊?。但是大雄鹿好像完全不在乎自己身后的這群追捕者。它從一個(gè)山丘飛向另一個(gè)山丘，從一座高山跳到另一座高山，它時(shí)而不知去向，時(shí)而又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出現(xiàn)在他們前面。