孔融讓梨是一個中國傳統的道德教育故事。下面我們為大家帶來講傳統故事孔融讓梨，僅供參考，希望能夠幫到大家。
孔融讓梨
原文
孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》：
續漢書曰：“孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。”
《后漢書·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰：‘年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。”
譯文
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融四歲的時候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，每個人都分到了自己就得的一份，唯獨給自己的那一個是最小的。父親奇怪地問他："別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?‘孔融從容答道："樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長輩，是做人的道理!"父親很是高興。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛他。
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好例子。
教育意義
這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。
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第一，消滅了平等理念，教育孩子從小要論大小，不要論平等。孔融長大后，給大官撐傘，給大款讓女人，給大人物讓房子。必將會是奴性十足的貨色，美國憲法有一句話響徹云霄，我們每個人是生來平等的。
第二，消滅了自由理念，教育孩子從小就要沽名釣譽，不要性靈的自由，小孩子貪吃貪占是人類的天性，明白自己喜歡的，也是別人喜歡的，怎么跟人合作才是正解， 而一個“讓”字，就抹殺了靈魂。美國人打籃球，多一個人，有一個人要退場，大家輪流投籃，投不中的自己離開，看別人玩。中國人打籃球，多一個人，有一個人 要退場，大家互相謙讓，都說讓別人玩，真的是自己退場了，自己就很懊惱，開始懷恨某人了。中國人喜歡窩里斗，根源就在這個虛偽的“讓”字。想吃大梨嗎，你 就服從規則，競爭獲得，不要去讓，讓不是規則，是人情債，是軟弱認慫，是窩里斗，是自我束縛，“讓”是一種邪惡的理念。
第三，消滅了博愛理念，孔融讓梨是喪失人格的，每個人都有資格吃梨，憑什么大孩子吃大的 ，小孩子就要吃小的，自己踐踏自己的權益。孔融如果說，是因為我愛我的哥哥姐姐，那沒的說，愛兔子還可以拿梨喂兔子，愛心得到滿足了，屬于等價交換。如果 是因為別人大就應該吃大的，自己小就應該吃小的 ，那就是剝削，是奴隸意識，首先得承認 吃大梨也是我 應得的權益。儒家的長幼尊卑之序通過孔融的故事輸灌給了一代代孩子，但是睜開眼睛看看數百年前大秦帝國，只要有戰功，弟弟都可以先有爵位，絲毫不論長幼之 序，秦軍靠賞罰分 明的戰功制度，抵抗了游牧民族的入侵，于是乎有了中國人津津樂道的車同軌書同文的文明時代，真正的博愛，是不論大小長幼尊卑的，論的是優秀的制度。
多年前在飯桌上聽一同學講加拿大版的“孔融讓梨”，與中國版的有的一比：
同學攜太太及6歲的兒子赴加拿大參加一女同學的婚禮，那位女士與 前夫離婚后攜8歲的女兒又嫁給一位老外。同學一家三口抵達加拿大，住在那位女士家中，主人為他們夫婦安排了一個房間，又安排同學的兒子住在主人女兒房內， 女主人跟她女兒講“中國來了一位小朋友，歡迎他住在你房間里好不好?”結果被她女兒一口拒絕。隨即，女主人和她的老外丈夫(應該說準丈夫)坐在女兒身邊做 思想工作，足足講了兩個小時的`“share”,最后小女孩感動地哭了說“我今天終于懂得share的道理了”。同學話音剛落，同桌的另一位移居美國的女同 學插話說，她女兒早在幼兒園就受過share的教育。
將該故事與孔融讓梨作一番比較，發現有相同點又有不同點。相同點都在于“謙讓”，但 兩者的根本區別在于，前者首先承認和尊重你應有的權益，只不過作為一名道德高尚者鼓勵你把自己的東西或利益給別人分享。而后者則是否認你的應然權利，大梨 本來就不屬于你，所以也就根本就不存在分享的問題。
第四，消滅了人性理念，女士優先 是個禮貌問題 男人滿足了紳士心理 因為人們還真不在乎誰先進門那幾秒鐘 如果是火車臥鋪 你會讓給一個女士 自己去硬座嗎 那就是赤裸裸的權益問題了，拋開權益不說，因為就是有人坐飛機，有人坐火車。但簡簡單單的禮貌背后折射的卻是社會的人性。
孔融讓梨,孔融學會的僅僅是沽名釣譽 大梨小梨的份量不同 或許孔融不在乎那一點份量差距，但是這個事情足以誤導小孩 讓小孩自幼就喪失了權益觀念 自幼就 受到長幼之序的毒害 小時給大孩子讓梨 僅僅是因為自己小 長大后 剝奪小孩子的利益也就變得理所當然了 禮堂失火 中國人順口說出 讓領導先走 也就是 孔融讓梨精神潛移默化的影響結果 小孩子都在發揚孔融讓梨的精神 大人物安全離開 小孩子燒死一片 克拉瑪依大火使得 中國人沒人性成為國際社會的笑柄，中國人能否在那場悲劇中看到孔融那鬼魅般的陰影呢?
孔融讓梨的故事 足以讓中國人汗顏
第五，消滅了法治理念。
法治有一條理念叫做 法律面前人人平等。
把長幼和尊卑聯系到一起的儒家才是可憎的,因為弟弟小，弟弟的權益就只能靠孔融的仁愛來保證了，因為哥哥大，哥哥的權益就是必須要被放大的，這一點就是人治社會的基礎。大人物的權益要被放大, 大人物就是赤裸裸的特權.小老百姓的權益要靠大人物的仁愛之心來保證 小老百姓就是乞丐的地位。既然小老百姓的權益靠大人物的仁愛之心來保證，法律其實就是擺設了。人治社會的特點就是以文亂法。讓，是虛偽的;讓大的，是奴性社會的源頭，讓小的，是道德自律社會的源頭，孔融讓梨是貽害后人的故事，是中國罪惡的人治社會教育的經典教材。因為孩子們相信了孔融讓梨，就學會了虛偽的爾虞我詐，并且都拜倒在了大人物的特權面前，受過孔融讓梨教育的孩子長大后，并不認為大人物的特權有什么不妥，反倒是都緊緊圍繞著特權，中國徹底沉淪為人治社會。
外國小孩從小被教育人人士生來平等的，要去為自己的權益而斗爭，于是就有了眾多的法律和司法程序，中國人顯然對此會嗤之以鼻，去尋找特權來維護自己的利益。人治社會在中國經久不息的原因，和孔融讓梨貽害后人不無關系。
為何從中國古代東漢末起至今才有人提出?為何以前不提?而從一個小學生的簡答題中的討論反復轉帖后才提出奴性化人生觀出來，而不從尊老愛幼、扶老攜幼的方面來說呢?為何從本來是教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀，卻演變成是虛偽的奴性社會的源頭?讓不讓梨本來就是一個相對辯證的觀點，在教材中都體現出來了，這里引用百度百科的另類解讀來說說，并非只有這個小學生是第一個提出的觀點是不讓了!!!
曾經有一位老師將孔融讓梨的故事講給學生聽，讓學生交流聽了這個故事后的感受，學生們大多都說孔融具有謙讓的美德、要如何學習云云。惟獨一名學生，語出驚人：如果孔融不讓梨，他的哥哥們會揍他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。
細細分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強者，弟之于兄是弱者;梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強者占大利，弱者占小利，何來謙讓?要是強者將占據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓(因為強者本來就有力占據大利)。
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