出自神話故事的成語有哪些呢?有著什么精彩的神話故事呢?而這些神話故事是中國文學的瑰寶。
出自神話故事的成語：葉公好龍
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。
出自神話故事的成語：煉石補天
傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。
在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數人畜，天下頓時淪為澤國。
當時，有個姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動了惻隱之心，立誓要把天上缺口補起來。她離開所住的崖洞，爬過無數高山，淌過許多大河，到處尋求補天的辦法，可是都無結果。
她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補天。
女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補天的寶石替天下百姓消災，道路崎嶇險惡，全不加理會，日夜兼程，來到昆侖山下。
舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無路，山頂更高不可攀。然而她不怕險阻，撥開荊棘，攀過亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當爬得疲憊不堪時，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮定地說：“老虎，你先別性急，我這個頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補好天上缺口，你再來吃好不好?”
老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來越陡，霧也越來越濃，累得走不動了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風吹來，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發。老虎從后面趕上來，對著獅子咆吼說：“這是我先抓到的，說好她補完天后讓我吃，你竟敢搶先?”
獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。
女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對老虎說：“你現在可以吃我了!”
說完，她伸長頸項，等老虎來吃。說也奇怪，老虎并不來吃，反而和氣地說：“像你這樣一個為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃?況且，你將天補得完整無缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補一些，不是更牢靠嗎?”
女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預備將缺口再加填補。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。
女媧一急，竟哭了起來。老虎見她這樣，就對她說：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們去把熔漿追回來。”
女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。
老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因為風太急了，始終沒有追上。其后風漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時高興，吼叫數聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。
熔漿一落到湖里，霎時間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。
女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結了，成為一個小島，這就是后世的“君山”。
出自神話故事的成語：愚公移山
在冀州的南部，黃河的北岸，有兩座高山叫做太行和王屋，這兩座山占地方圓七百哩，高有數萬尺，北山住著一位叫做愚公的老翁，他年紀已經將近九十歲了，他就住在這兩座高山的正對面。由于這兩座高山阻擋了往北的通道，無論進出都要繞很遠的路，愚公對這個情況非常的頭痛。
有一天他召集全家人一起商量，他說："我想和大家一起盡力來鏟平這兩座山，使這條路一直暢通無阻直到豫州南部，漢水南岸，大家覺得如何?"家人紛紛表示贊同，但是愚公的妻子有點不以為然地潑冷水，說："我看以您的力量連魁父這小小的山您都動不了了，你又能夠奈何得了太行和王屋這兩座高山嗎?況且，我們要把那么多土石堆到哪里去呀?"于是家人討論了一番，決定要將土石堆到渤海邊上、隱土的`北面去。 愚公就挑了三個比較能夠挑負重擔的子孫，跟著他一起去鑿石頭、挖泥土，然后他們把挖下來的土石，用畚箕運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個大約七八歲的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他們的行列，通常一個寒暑才能回家一趟呢。
河曲智叟看到愚公他們這么辛苦，就譏笑他說："你呀也太沒有自知之明，太自不量力了吧，你看你這么大把年紀，又這么一點點力氣，我看你連山上的一根草都毀不了啊，你怎能奈何得了那么多土石呢?"愚公長嘆一聲回答他說："唉，你的思想太頑固了，我看你連寡婦和弱小的孩子都還不如，我就是死了，我還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這子子孫孫是沒有窮盡的，但是這兩座山又不會長高，又不會長大，我有什么好擔心挖不平他們的呢，"河曲智叟聽愚公這么一說啞口無言。 山神聽說了這件事情，他真的很擔心愚公要領著子孫這樣世世代代的挖下去，所以，他把這件事情報告了天帝。天帝知道以后，被愚公的堅毅所感動，命令大力神夸娥氏的兒子各背負一座山，一座放到朔方的東邊(山西省的東部)，一座放到雍州的南部(現今陜西、甘肅省一帶地區)。從此以后，冀州的南部，漢水的南岸再也沒有高山阻隔了。
愚公以九十歲的高齡都還有向不可能挑戰的雄心和毅力，人們現在在鼓勵人家要勇于面對困難的挑戰，要有恒心、有毅力的時候，都會說，要效法愚公移山的精神。
出自神話故事的成語：大禹治水
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬.不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子.
堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題.他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢?首領們都推薦鯀(音gǔn).
堯對鯀不大信任.首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧!”堯才勉強同意.
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服.因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了.
舜接替堯當部落聯盟首領以后，親自到治水的地方去考察.他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水.
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去.他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛.
經過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了.
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去.有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望.
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山(在今山西河津縣西北).它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄.奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來.禹到了那里，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子.這樣，河水就暢通無阻了.
后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹.
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人.因為禹治水有功，大家都推選禹.到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領.
這時候，已到了氏族公社后期.生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余.氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩余產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族.有了剩余的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動.這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解.
由于禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力.傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，并且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領.去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重.有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚.禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了.這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了.禹原來有個助手叫做皋陶(音gāoyáo)，曾經幫助禹治理政事.皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手.按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的.但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子.
這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度.我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了.
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