耶穌是基督教里的核心人物，在基督教里被認為是猶太教舊約里所指的救世主(彌賽亞)，并且是三位一體中圣子的位格。下面我們為大家帶來耶穌的故事，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　耶穌的故事篇一：鳥籠和耶穌的故事

　　在新英格蘭的一個小鎮上，有一位名神父在復活節的早晨到教堂去主持彌撒的時候，手里提著一個破舊的、銹跡班駁的鳥籠。他走上圣壇，把鳥籠放在講臺上，教堂里的弟兄姊妹們都愕然了。這時，神父緩緩開口講了他昨天的經歷。

　　昨天他穿過鎮子的時候，迎面碰上個小男孩，手中就晃蕩著這個鳥籠。幾只小鳥瑟縮在籠子里，寒冷和恐懼使它們全身都在顫抖。他攔住那個男孩問道：“孩子，你手里拿的是什么呀?”

　　“只不過是幾只上了年紀的野鳥。”男孩回答說。

　　“那你要把它們怎么樣呢?”神父又問。

　　“帶回家去找點樂子。”他說，“我要好好折騰它們，把它們弄得筋疲力盡，再一根根地拔掉它們的羽毛。我想這一定挺有意思。”

　　“但你遲早會玩兒厭了的，那時你又要怎么處理這些小鳥呢?”

　　“啊，我養了幾只貓。”男孩子怪笑著說，“它們可喜歡小鳥了。”

　　神父沉默片刻，忽然說道：“我想買下這些小鳥，你開個價吧，孩子。”

　　“什么?”男孩子簡直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，牧師，您不會喜歡這些鳥的，它們只是些普普通通的野鳥，又老又笨又難看，叫聲也不好聽。”

　　“開個價吧。”神父又重復了一遍。

　　男孩子懷疑地打量著神父，似乎在琢磨著他是不是瘋了，“10美元，怎么樣?”

　　神父立刻從衣袋里掏出一張10美元的鈔票遞給他，男孩子扔下鳥籠興沖沖地跑了。神父小心翼翼地提起籠子，向街心公園走去――那里有一棵大樹，樹下是綠茵茵的草坪。

　　他把鳥籠放在草坪上，打開籠門，輕輕地拍著柵欄，柔聲哄出籠中的小鳥，把它們放飛了。

　　這就是鳥籠的由來。

　　然后，神父又講了另一個故事：

　　有一天，耶穌碰上了剛剛從伊甸園回來的撒但。那魔鬼手中拎著一個以罪和死為柵欄的籠子，幸災樂禍地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓進這個籠子了!這些人都經不起我的試探和引誘，統統掉進了陷阱!整個兒世界的人都掉進去了!”

　　“那你要把他們怎么樣呢?”耶穌問道。

　　“拿他們找點樂子啊!我要教他們怎樣玩弄感情、背信棄義，怎樣縱情聲色、沉淪墮落，怎樣彼此詆毀侮辱，怎樣相互仇恨;我還要教他們如何制造和發明各種致命的武器，訓練他們互相殘殺――這該多有意思啊!”

　　“然后呢?”耶穌又問。

　　“啊哈!”撒但狂傲地瞥了他一眼，“然后就把他們都殺掉!”

　　“我要買下這些人，你開個價吧。”耶穌平靜地說。

　　“得了吧!你不會喜歡這些人的，他們都壞透了，簡直是十惡不赦，而且全都忘恩負義，你救他們，得到的報答只會是他們的仇恨!他們會對您你施盡羞辱唾罵，還會把你釘死在十字架上的!沒有誰會愿意救贖這樣的罪人!”撒但嘲笑道。

　　“開個價吧。”耶穌仍舊平靜地重復道。

　　撒但的臉上露出陰森森的冷笑：“他們的贖價就是你的鮮血、眼淚和你的全部生命，怎么樣?”

　　“成交吧。”耶穌無懼地回答。

　　然后，祂就付出了這贖價――這愛的贖價，祂付出了他的鮮血、眼淚和祂的全部生命。

　　神父講完這個故事，沒有再說什么。他提起那個鳥籠，默默地走下了圣壇。

　　耶穌的故事篇二：猶大的背叛

　　據《圣經》記載，在那一年，離猶太人的逾越節(the Festival“Passover)快到的時候，猶太教的祭司長和經師們開會商量如何用計捉拿耶穌，將他殺害，他們不想在過節的時候干，怕百姓不服，發生騷亂。他們不敢在白天公開逮捕，想在夜間進行，但又不知道耶穌晚上住在什么地方。后來他們了解到耶穌有個門徒名叫猶大(Judah)他愛財如命，他們就利用他這個弱點，找到他，用30塊銀幣收買了他。猶大知道每天晚上，耶穌都到客西馬尼園(Gethsemane)去禱告。猶大還和他們規定了捉拿耶穌的暗號說：“我與誰接吻，誰就是耶穌，你們把他拿住帶走就行了。”

　　到了夜里，猶大就帶領一伙手持刀槍的人來捉拿耶穌。他們來到客西馬尼園，猶大來到耶穌跟前說：“師傅你好!”就和耶穌行接吻禮，這時跟猶大來的一伙人就一擁而上，將耶穌拿住，連夜送到祭司長那里。一到早晨，祭司長召集長老和經師們開會商議后，就把耶穌捆綁了交給當時羅馬帝國駐猶大的總督彼拉多( Pilate)。彼拉多審問后，將耶穌鞭打了，判刑釘死在十字架上。于是兵丁們在總督的院子里，給耶穌穿上紫紅袍，又用荊棘編成茨冠給他戴上，稱他為王，拿棍子敲打他的頭，在他臉上吐唾沫，給他屈膝下跪，百般地戲弄侮辱他，然后叫他背上十字架上骷髏山，把他釘死在十字架上。

　　再說叛徒猶大原以為他出賣耶穌后，耶穌雖然被兵丁捉拿帶走，但耶穌一顯神奇就能脫身。這樣，他就可以不用付出而得到30塊銀幣。但是后來他并未看到耶穌顯神跡脫身，而是被判了死刑。這時他害怕了，后悔不迭。原來得到的那30塊銀幣，這時成了他的沉重負擔，于是他拿著那30塊銀幣回到祭司長院里，對他和在場的長老們說：“我出賣了無塞人的帆，我有罪了，他們說：“那是你自己的事，那與我們有什么相干?你自己承擔吧!”猶大一氣之下，就把那30塊銀幣扔在院子里了，然后跑出去在一棵大樹上吊死了。祭司長拾起這些銀幣說：“這個血價，不可收人銀庫。”他們商議后，就用那筆錢買了燒窯戶的一塊地，用來埋.葬外鄉人，所以那塊地直到如今還叫做“血地”。

　　另據《圣經，使徒行傳》上記載：耶穌死后，他的門徒彼得(Peter)曾在一次聚會上提到叛徒猶大的結局時說：“在《圣經》中曾預言那領人來捉拿耶穌的是猶大，這話是必須應驗的。猶大本是我們中的一員，而且是耶穌的門徒之一，他用罪惡的工價買了一塊地，在他吊死的時候，樹枝壓斷，他跌落在地上，肚腹破裂，連腸子也流了出來，這便是叛徒的下場。這事耶路撒冷的人都知道。”按照那里人們的話說，給那塊地起名叫亞格大馬(Akeldama)，就是“血地”的意思(Field of Blood.)。

　　猶大(Judah)一詞在西方文學中引伸出了許多典故：猶大已成為叛徒的代名詞和叛徒一詞的出處。猶大之吻(Judah's kiss)已成為告密的暗號的代名詞，也是假裝親熱、口蜜腹劍、陰險、背叛的同義語。偉大導師列寧在列寧選集二卷和三卷中都曾引用過叛徒猶大這一典故。在英文里把公共墓地叫做窯工之地(Potter's Field)的典故以及把耶穌被捕的客西馬利園稱為使人受精神折磨的地方，都是出自這則圣經故事。

　　耶穌的故事篇三：耶穌之死

　　耶穌基督為何要死?先知以賽亞說他是為我們的過犯而被打死的。

　　那就是說，他受死是因為我們故意違背神的命令。他為我們的罪孽被壓傷。

　　那就是說，他死得如此慘烈是因為我們違抗神的真理!他受罰不是要減輕我們的罪債，而是要為我們的過犯付上代價。耶穌基督不但為我們受死，更是代替我們受死!借著死，把我們的罪擱在他自己的身上，擱在十字架上，他又代替我們忍受罪的責罰!因此，我們所有相信他的人，不再被定罪，而是在神眼中被看為公義，并且與神和好了。

　　耶穌基督“代替性的死”賜給我們“神的平安”，那就是說，他賜給我們完全的救恩、祝福和快樂。

　　人所造成的創傷為我們帶來“神的醫治”，那就是說，這些創傷為我們帶來他的救恩，叫我們從生活中的各種愁煩痛苦中得釋放：愁煩痛苦是因我們的罪而有的。以賽亞書53章第 6節說耶穌是因我們各人偏行已路而受罰。我們拒絕跟從神，我們各人走著不同的路，是我們自己發明、自己選擇的路。

　　這些不同的路有一個共通點，就是遠離神的!耶穌基督就是為這些罪而受死! 借著他的受苦與受死，神奇妙的計劃得以成就!

　　耶穌的死，一方面是由于屬世法庭不公正的裁決，另一方面是由于神對世人的罪有公正的裁決!雖然舊約獻祭中也有代替性的贖罪祭，但神的兒子親自甘愿獻上自己，卻是不可思議的!借著死和復活，耶穌基督的屬靈后裔得以倍增：他們要得著永恒的生命。在約翰福音12章32節中，耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”

　　他既復活，就活到永永遠遠(啟1:18)，而神的救恩計劃也因他作為中保而得以實現。

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