包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。下面，小編為大家分享古代人物包拯故事，希望對大家有所幫助！
包拯的人物生平
早年至孝
包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中進士，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。
歷職有績
慶歷元年（1041年），包拯調任端州（今廣東肇慶）知府。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數，他在任滿一年沒拿一方硯臺回家。
慶歷三年（1043年），入京任殿中丞。后經御史中丞王拱辰舉薦，于十一月被任命為監察御史里行，改任監察御史。
包拯又曾經建議說：“國家每年向契丹交納財物（歲幣），不是抵御戎人的計策，應該操練隊伍、挑選將領，致力于充實邊境守備。”又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。
慶歷五年（1045年）八月，包拯擔任契丹正旦使，出使遼朝，完成了使命。回朝后，包拯根據自己在遼朝的觀察，上疏建議朝廷挑選“素習邊事”的將領守邊，并重視代州（今山西忻州代縣）的將領選擇，以應對邊境突發的情況。此后歷任三司戶部判官，于慶歷六年（1046年）六月左右出京任京東路（治今河南商丘）轉運使。
慶歷七年（1047年）四月，改任尚書工部員外郎、直集賢院、陜西轉運使。
慶歷八年（1048年）五月二日，包拯調任河北路（治今河北大名）轉運使，六月二十二日，入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七個州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。遼朝在鄰近邊塞地區集結隊伍，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調發軍糧。包拯說：“漳河地區肥沃的土壤，百姓不能夠耕種，邢、沼、趙三州農田一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。”聽從他的`意見。解州鹽法規定使百姓困竭，包拯前去加以經營管理，請求一概與商販流通交換。
皇祐二年（1050年），包拯受任為天章閣待制、知諫院。他多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去一切由內廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏徵的三條奏疏，希望放在座位右側，作為借鑒。又上言天子應當明于聽取采納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，一共七件事；請求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。朝廷大多加以施行。當時，張貴妃（溫成皇后）的父親張堯佐被任命為淮康軍（治今河南汝南）節度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，認為應追奪對張堯佐的任命，或者選擇宣徽、節度中的一個授予。最終，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職。
皇祐四年（1052年）十月，除任龍圖閣直學士、河北都轉運使。曾經提議太平無事時把隊伍調到內地，沒有答復。至此時，請求：“解除河北駐守隊伍，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟各郡，如果有緊急情況，沒有誤時的憂慮。如果說駐守隊伍不能夠立刻削減，請求訓練民兵，稍加供給干糧，每年的費用，不到駐守隊伍一個月的開支，一個州的賦稅，那么供給的人數就多了。”沒有答復。數月后，轉任高陽關（今河北高陽東）路安撫使。同年七月，調知瀛州，各州用官府的錢做買賣，年累計虧負十多萬，都上奏加以除去。因喪子請求任政務清簡的州郡任職，遂改知揚州，又轉知廬州，并加刑部郎中。
權知開封
至和二年（1055年）十二月，包拯因擔保推薦官員失誤獲罪，貶官兵部員外郎、知池州（今安徽池州）。
嘉祐元年（1056年）八月，復職刑部郎中、知江寧府。同年十二月，被召任權知開封府，遷升右司郎中。
嘉祐三年（1058年）六月，升為右諫議大夫、權任御史中丞。包拯上奏說：“太子的位置空缺已經很久了，天下人都為此感到擔憂，陛下這么長久地不作出決定，是為什么呢？”仁宗問他說：“你認為立誰為好呢？”包拯回答道：“臣下無能，還沒有考慮，臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問臣想立誰，這是懷疑臣。臣已是六十歲的人了，又沒有兒子，并不是為自己和后代邀寵考慮的啊！”仁宗聽了大為高興，說：“這件事還要慢慢商議。”他請求裁減內侍，減少不必要的費用，按條文督促各路監司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。七月，以權御史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。
蹊田奪牛
嘉祐四年（1059年），時任三司使的張方平由于買土豪的財產，被包拯上章將其彈劾免官；由宋祁接任，包拯又彈劾他；宋祁被免后，就由包拯以樞密直學士之職暫任三司使。對此，歐陽修說：“包拯是所謂牽牛踩踏了田而奪了人家的牛（蹊田奪牛），處罰已經很重了，可他又貪圖肥缺來做那個職務，不也是過分了嗎？”包拯因此待在家里，以躲避代理三司使的任命，仁宗不許。許久后，包拯才出府任職。
嘉祐六年（1061年）三月，升任給事中，正式擔任三司使。數日后，拜樞密副使。不久，調任禮部侍郎，但是他推辭不受。
溘然長逝
嘉祐七年（1062年）五月，包拯在樞密院視事時，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨吊唁，并為其輟朝一日。追贈禮部尚書，謚號孝肅。
包拯的軼事典故
巧答典客
包拯出使遼朝時，遼朝命館伴對包拯說：“你們不久前在雄州（今河北保定市雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？”包拯說：“你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？”那個人便無言以對。
清正廉明
包拯被提拔為大理寺丞、知端州（相當于今天的廣東肇慶市）時。當時端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器，當地每年向朝廷進貢。凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規定的數量外加征幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴，所謂“打點”中央的關系，此舉加重了老百姓的負擔。
個性官員包拯一上任就高調破除這則運行多年的潛規則，下令只能夠按規定數量生產端硯，州縣官員一律不準私自加碼，違者重罰。并且表態，自己作為“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。三年后，包拯任期滿，被調至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個藍本創作的。
包拯彈劾陳州京西路轉運司，揭露其盤剝災民的罪行的事跡，被石玉昆的《三俠五義》再創作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等，演繹了一個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心弦的故事。
嘉祐四真
宋仁宗嘉祐年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。
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