在學(xué)術(shù)上，學(xué)者們所謂的神話，是指敘述人類原始時(shí)期，也就是人類演化的初期所發(fā)生的單一事件或故事。我們?yōu)榇蠹艺砹寺?tīng)神話故事大全集，僅供參考，希望能夠幫到大家。
神話故事篇一：大禹
洪水神話是世界性的關(guān)于宇宙毀滅和人類再生的神話，反映了遠(yuǎn)古某個(gè)時(shí)期人類在遭到毀滅性洪水劫難之后，遺民再生，人類終得重新繁衍。有趣的是古希臘、羅馬神話中多是人類躲避洪水，被洪水吞嗜消滅;以色列猶太民族所傳下的《圣經(jīng)》中也記載有上帝發(fā)下洪水滅絕人類，只有諾亞造出方舟這才拯救了世界各種生物。
中國(guó)古代關(guān)于洪水的神話傳說(shuō)，多和治水相聯(lián)系。如鯀、禹治水的故事。諸如他鑿龍門山、軒轅山;通黃河、淮河;開(kāi)三峽;理長(zhǎng)江等，治水十三年中三過(guò)家門而不入之類。這些都是已經(jīng)被歷史化了的故事，脫離了神話傳說(shuō)的本色與樸質(zhì)。由于它不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活與實(shí)際的特點(diǎn)，硬性編造出這種虛妄的故事，很難使人相信，更不用提使這類神話故事的流傳與推廣了。
相比之下，《淮南子-覽冥訓(xùn)》中關(guān)于女媧的記載比大禹治水的記載就要稍為生動(dòng)、有趣、具體一些，從而也更有一種神話故事的真實(shí)感與可信性。“往古之時(shí)，四極廢，九州裂;天不兼覆，地不周載;火焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”這里說(shuō)的女媧補(bǔ)天和治水的故事，還沒(méi)有發(fā)展到后來(lái)人們所說(shuō)的大禹真的帶人去鑿山挖石，通江理河之壯舉。也正因?yàn)樗鼪](méi)有這種壯舉，也才使它更有一種親和力，一種生動(dòng)質(zhì)樸的神話之美。
故此，本人決不采用那種歷史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的寫法，盡力按照一種神話傳說(shuō)中他應(yīng)該具有的樣子來(lái)去寫他的事跡，讓他回歸他的人性的一面中來(lái)。那就是大禹決不是像一個(gè)施工隊(duì)長(zhǎng)，工程院士，而是一個(gè)像女媧那樣的只是除去各種水中怪物的人類英雄而已。
神話故事篇二：開(kāi)創(chuàng)先朝啟
創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代的啟
禹三十歲生日，是在搬石挑土、修壩浚河中度過(guò)的。那一年，他在涂山結(jié)識(shí)了阿嬌姑娘，彼此情投意合。南方告急，禹火速馳援，甚至來(lái)不及與阿嬌告別。從那一日起，阿嬌天天打發(fā)丫環(huán)到涂山南面的山腳下等侯禹回來(lái)。禹去而不返，阿嬌等得煩悶極了，她信口長(zhǎng)吟：“等侯人呵，是多么的漫長(zhǎng)喲!”據(jù)說(shuō)這就是南方最初的樂(lè)歌。
終于有一天，阿嬌等到了心上人，他們?cè)谂_(tái)桑舉行了簡(jiǎn)樸的婚禮。新婚第四天，忽報(bào)汛情緊急，禹不得不辭別新娘，踏上征程。阿嬌被送到禹的封國(guó)安邑，禹的家臣在安邑城南替她筑了一座高臺(tái)，讓她寂寞時(shí)能登上高臺(tái)遙望遠(yuǎn)隔千里的家鄉(xiāng)，聊慰鄉(xiāng)愁。
阿嬌不愿意既離開(kāi)熟悉的故鄉(xiāng)，又離開(kāi)親愛(ài)的丈夫，她通過(guò)魚雁傳書說(shuō)服了禹，加入到抗洪大軍的行列里。阿嬌陪伴在禹的身旁，每天為辛勤勞作的禹端水送飯，她感到很滿足，很幸福。巨熊開(kāi)山
河渠修至堰師，被形勢(shì)險(xiǎn)峻、路徑盤曲的繯轅山擋住去路。禹見(jiàn)此山巖石崢嶸，極難開(kāi)鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽(tīng)見(jiàn)鼓聲方可送飯。”他目送阿嬌遠(yuǎn)去，搖身一變，化作一頭力大無(wú)窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅(jiān)固的巖石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂(lè)乎，一不小心，后腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛著的鼓面上。
阿嬌聽(tīng)到鼓聲，興沖沖地提著飯籃來(lái)找丈夫，她轉(zhuǎn)過(guò)山崖，猛然看見(jiàn)一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大聲尖叫。禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋，阿嬌早扭頭拔足狂奔而去。
阿嬌涕淚滂沱，羞憤交加，她想不到，至善至美的丈夫原來(lái)是一頭熊變的，她的心因病苦的極致、失望的極致而麻木，而僵硬，她的身軀也隨之化成一座冰冷的石像。 禹尾隨趕來(lái)，追至嵩山，見(jiàn)妻子已成石像，不禁又急又氣，他沖著石像大喊：“還我兒子!”石像顫動(dòng)，裂開(kāi)一道口子，從里面滑出一個(gè)嬰孩，那就是啟。
啟好享樂(lè)，嗜歌舞，與崇尚儉樸的父親大不相同。他乘坐雙龍，穿越重重云霧，先后三次到天帝那里去作客，學(xué)會(huì)了《九辯》、《九歌》，并將所學(xué)的天樂(lè)改制成《九韶》，在人間傳播。他喜歡戴青蛇耳環(huán)，佩白色玉璜，左手執(zhí)羽傘，右手持玉環(huán)，合著《九韶》的節(jié)拍翩翩起舞。
禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。益懂得鳥獸語(yǔ)言，曾經(jīng)在舜帝朝中擔(dān)任管理山澤的虞官，他發(fā)明了捕獸的陷阱，連帶發(fā)明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。
心高氣傲的啟不甘心王權(quán)旁落，他利用父親的'崇高威望，憑借家族的雄厚勢(shì)力，驅(qū)逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。有扈氏不服，不顧勢(shì)單力薄，起兵抗?fàn)帯⒃阪?zhèn)壓前的誓師大會(huì)上訓(xùn)誡士眾：“兵車左邊的武士如果不能用箭射殺敵人，兵車右邊的武士如果不能用矛刺殺敵人，駕駛兵車的武士如果不能使戰(zhàn)馬左右進(jìn)退自如，那都是不盡心盡力執(zhí)行命令所致。執(zhí)行命令的予以獎(jiǎng)賞，違背命令的予以懲罰。我要把那些不聽(tīng)命令的人或者貶為奴隸，或者殺死。”實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈而短暫，不識(shí)時(shí)務(wù)的有扈氏付出了首領(lǐng)被斬、族入淪為牧奴的代價(jià)，只落得個(gè)“為義而亡”的安慰。 啟用武力廢除堯傳下來(lái)的近似民主選舉的禪讓制，實(shí)行以父子相傳為特征的世襲制，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代--夏朝，促成了原始公有社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的進(jìn)化。啟，名副其實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。
神話故事篇三：天門石
相傳女媧煉石補(bǔ)天的時(shí)候，有一塊石頭從爐里滾出來(lái)，落到了峨眉山上。這塊石頭又高又大，直通玉皇大帝的南天門。也就是說(shuō)，有了這塊天門石，天宮里的那些仙女仙童要到人間來(lái)可就便當(dāng)多了，只要順著這塊石頭向下走，不一會(huì)兒就到了峨眉山腳下。
“既然這么方便，我們何不下去玩玩?”看守蟠桃園的兩位仙女動(dòng)了凡心，趁著王母娘娘做壽之時(shí)偷偷溜了下來(lái)。啊!人間真美啊!兩位仙女正陶醉在美不勝收的峨眉山山水間時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一聲大喝：“你們竟敢私下凡間!我奉王母娘娘之命前來(lái)，定將你們捉回天庭!”原來(lái)是巨靈神奉旨來(lái)捉她們了!兩位仙女靈機(jī)一動(dòng)，化為了兩只枯葉蝶趴在林中的落葉上。巨靈神左看右看，怎么眼睛一花，這兩個(gè)仙女就不見(jiàn)了?只得這樣回去稟告王母娘娘。王母娘娘說(shuō)：“既然這樣，我命你斬?cái)嗄菈K天門石，讓她們兩個(gè)永遠(yuǎn)也回不了天宮!”從此，天門石就分開(kāi)成了兩塊，高高地屹立在了峨眉山上。
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