導語:中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事,分別為牛郎織女、天仙配、白蛇傳、梁山伯與祝英臺。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。

牛郎織女
牛郎與織女的凄美愛情故事,大約是發生在西周時代,當時的奴隸社會,等級十分嚴苛,這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照,托言天上雙星,也就是人間的實情。
相傳在很早以前,南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟著哥哥嫂子度日,嫂子馬氏為人狠毒,經常虐待他。一天,天上的織女和諸仙女一起下凡,在河里洗澡,盡情地享受人間的歡樂。她們游玩時,織女遇見了牛郎,二人互生情意,在老牛的幫助下,他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配后,男耕女織,夫妻恩愛,一胎雙胞,有兒有女,一家四口,生活甜蜜。但是好景不長,這事被天上玉皇大帝知道了,要王母娘娘親自下凡,強行把織女帶回天上,拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的.牛郎和痛哭流涕的兩個孩子,它也情不自禁地掉下淚來,老牛對牛郎說:“你不要哭傷了身體,還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難,也是我應該報答你的時候了。待我死后,用我的皮做三雙鞋子,你和兩個孩子穿上它就可以上天,一家人就可以團聚。”老牛當天就死了,牛郎按老牛說的話做了,他們穿上老牛皮做的鞋,一起騰云駕霧上天去找織女,眼見就要追到了,豈知王母娘娘心一狠,拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現了,牛郎織女就被隔在天河兩岸,他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動,就允許他們每年七月七日于鵲橋相會 。
白蛇傳
故事成于南宋或更早,在清代成熟盛行,是中國民間集體創作的典范。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》,是現在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。
由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節組成。
在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙,來到人間的西湖,化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙,白娘子與許仙萌生愛情,結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害,遂蠱惑許仙于端陽節以雄黃酒灌醉妻子,白娘子醉后顯露蛇形,嚇死許仙。白娘子醒后驚痛不止,舍生忘死去仙山盜回仙草,救活許仙。
不料許仙病后初愈,又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到,法海卻不準許仙出見,白娘子無奈,與青兒調動水族,水漫金山,法海請來神將護法助戰,不想中了法海禪師的計謀,被裝進了一個很小的缽盂里,壓在了雷峰塔下面,從此失去了人身自由和天倫之樂。
梁祝化蝶
梁山伯與祝英臺講的是東晉時,祝英臺女扮男裝前往杭州求學,路遇梁山伯,因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家,行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送,祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情,往祝家求婚,此時,祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會,之后,梁山伯抱病歸家,病亡。祝英臺新婚之時,花轎繞道至梁山伯墳前祭奠,驚雷裂墓,英臺入墳。梁祝化蝶雙飛。
實際上兩人相差了八百多年,梁山伯是明代人,祝英臺是南北朝人。祝英臺是俠女,劫富濟貧,三去太守家盜銀,后中埋伏被亂刀砍死,百姓將其厚葬;梁山伯是寧波府銀縣縣官,死后入葬挖墓時,恰巧刨出祝英臺的墓碑,風水看好,另擇地而葬又不妥,故合葬,立碑,黑為梁,紅為祝,有文人心生奇想,敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。
天仙配
董永的故事是有出處的,它見之于史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他
是漢代青州千乘人,在今山東北部,至于他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點,則說法不一。
董永賣身葬父,在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇,私自下凡,與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹,幫助董永改三年長工為百日。百日期滿,夫妻雙雙把家還,這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭,為了董永,七仙女忍痛與丈夫決別。
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