通過讀歷史故事,可以讓人了解歷史上的人和事。知道什么樣的人是好人,什么樣的人是壞人,應該選取什么樣的人生榜樣,樹立怎樣的人生志向,如何修煉人生的品格。讀歷史故事,可以陶冶人的情操,常讀古人的事跡,自然就生起仰慕之心,久而久之,人的氣質就會變化。下面我們為大家帶來來源于歷史故事的成語精選,僅供參考,希望能夠幫到大家。

來源于歷史故事的成語篇一:四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸,覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力,把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。公元前202年十二月,決定楚國命運的大戰在垓下(今安徽靈璧南)展開。
項羽首先率領部隊突擊前方的韓信部隊,項羽憑借一貫的勇猛,擊敗了韓信的先頭部隊。項羽全力追擊,但是韓信的部隊敗而不亂,反倒是項羽的部隊在追擊中陣型有點散了。由于孔熙、陳賀從兩翼包抄上來,后面跟著的是彭越、英布和劉邦的部隊,態勢變得對項羽非常不利。項羽的反應非常快,他見一時不能摧毀韓信的中央軍團,而自己卻又被包圍的危險,就立即下令撤退。但是,這時項羽的部隊已經被包圍了。被包圍在垓下,項羽縱然勇武也無計可施
韓信為了能夠更快的瓦解楚軍的士氣,使出了“四面楚歌”的方法,讓士兵們在包圍圈外吟唱楚地的歌謠。這時,項羽手下的兵士已經很少,糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌,不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”這就樣,楚軍戰士們聽到楚歌后,都倍感思念自己的家鄉,加上連年作戰,本來已經是身心俱疲,士氣低落,現在聽到四周的楚歌聲,于是開始了大量的逃亡
項羽聽到楚歌聲后,也大驚失色,心想:難道楚地已盡失?他半夜里地來飲酒,對著自己的心愛的女人虞姬,對著自己心愛的坐騎烏騅馬,唱出了被后人們傳誦千古的《垓下歌》:
力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
虞姬聽了,滿眼淚水,也唱道:
漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生此時此景真是悲凄,項羽如此人物,到了這個時候,也只能是英雄氣短,兒女情長。旁邊的人無一不是潸然淚下,為了不拖累項羽,虞姬當場橫劍自殺。
當虞姬了結了自己的性命后,悲憤的項羽率領騎兵連夜突圍,卻不幸誤入沼澤地。當他到達東城山頭時,被灌嬰的5000騎兵團團圍住。此時,項王身邊只剩28名隨從。他把28人分成四隊,分別向四個方向突圍,最后推到了烏江邊上。烏江的亭長已經給他準備好了渡船,建議項羽立即渡江。他說:江東地雖小,也足夠大王稱王了,況且現在江上只有這一只船,誰也沒辦法追上你。項羽大笑說:我項籍帶領八千子弟渡江,今天沒有一人能夠回來,還有何臉面去見江東父老?他把戰馬送給了亭長,和隨從一起與漢軍短兵相接,斬殺了漢兵數百人。項羽突然看見漢兵中有一個舊相識,就對他說:“漢王為購買我的人頭出資千金,懸賞萬戶侯,我把這個好處給你吧。”說完拔劍自刎。
因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌,感覺吃驚,接看又失敗自殺的情節,所以以后的人就用“四面楚歌”這句話,形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境,而致陷于孤立窘迫的境地。
來源于歷史故事的成語篇二:背水一戰
"背水一戰"語出:《史記·淮陰侯列傳》:“信乃使萬人先行,出,背水陳。趙軍望見而大笑。”
韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月,韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山,向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力,占據了太行山以東的`咽喉要地井陘口,準備迎戰。井陘口以西,有一條長約百里的狹道,兩邊是山,道路狹窄,是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計:正面死守不戰,派兵繞到后面切斷韓信的糧道,把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽,說:“韓信只有幾千人,千里襲遠,如果我們避而不擊,豈不讓諸侯看笑話?”
韓信探知消息后,迅速率領漢軍進入井陘狹道,在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜,韓信派兩千輕騎,每人帶一面漢軍旗幟,從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏,韓信告誡說:“交戰時,趙軍見我軍敗逃,一定會傾巢出動追趕我軍,你們火速沖進趙軍的營壘,拔掉趙軍的旗幟,豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡單干糧后,馬上向井陘口進發。到了井陘口,大隊渡過撓蔓水,背水列下陣勢,高處的趙軍遠遠見了,都笑話韓信。
天亮后,韓信設置起大將的旗幟和儀仗,率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出,要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓,逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊,直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退,個個奮勇爭先。雙方廝殺半日,趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘,卻發現自己大營里全是漢軍旗幟,隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊,趙軍大敗,陳余戰死,趙王被俘。
戰后,有人問:“兵法上說,要背山、面水列陣,這次我們背水而戰,居然打勝了,這是為什么呢?”韓信說:“兵法上不是也說‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’’嗎?只是你們沒有注意到罷了。”
“背水一戰”比喻處于絕境之中,為求生路而決一死戰。
來源于歷史故事的成語篇三:焚書坑儒
秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律,于是焚毀詩書,坑殺儒生,對中國文化帶來極大的摧殘。
秦始皇統一六國后為統制思想文化而采取的兩項重大措施。秦始皇三十四年(前213),博士淳于越反對封建專制主義中央集權的郡縣制,建議依據古制,封子弟功臣以為枝輔。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”的現象,提出焚書的建議。秦始皇采納其建議,下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等書外,凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規定偶語《詩》、《書》者處死,以古非今者誅,吏見知不舉者與同罪,令下30日不燒,黥為城旦。
焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年,為秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生,因難以繼續行騙,便以始皇貪于權勢,未可為求仙藥為由,相約逃亡。秦始皇聞訊大怒,認為儒生多以妖言惑亂黔首,于是下令御史案問諸生,受株連的儒生達460余人,全被活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了當時的社會矛盾,加速了秦朝的滅亡。
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