通過讀歷史故事，可以讓人了解歷史上的人和事。知道什么樣的人是好人，什么樣的人是壞人，應該選取什么樣的人生榜樣，樹立怎樣的人生志向，如何修煉人生的品格。讀歷史故事，可以陶冶人的情操，常讀古人的事跡，自然就生起仰慕之心，久而久之，人的氣質就會變化。下面我們為大家帶來來源于歷史故事的成語精選，僅供參考，希望能夠幫到大家。
來源于歷史故事的成語篇一：四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。公元前202年十二月，決定楚國命運的大戰在垓下(今安徽靈璧南)展開。
項羽首先率領部隊突擊前方的韓信部隊，項羽憑借一貫的勇猛，擊敗了韓信的先頭部隊。項羽全力追擊，但是韓信的部隊敗而不亂，反倒是項羽的部隊在追擊中陣型有點散了。由于孔熙、陳賀從兩翼包抄上來，后面跟著的是彭越、英布和劉邦的部隊，態勢變得對項羽非常不利。項羽的反應非常快，他見一時不能摧毀韓信的中央軍團，而自己卻又被包圍的危險，就立即下令撤退。但是，這時項羽的部隊已經被包圍了。被包圍在垓下，項羽縱然勇武也無計可施
韓信為了能夠更快的瓦解楚軍的士氣，使出了“四面楚歌”的方法，讓士兵們在包圍圈外吟唱楚地的歌謠。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”這就樣，楚軍戰士們聽到楚歌后，都倍感思念自己的家鄉，加上連年作戰，本來已經是身心俱疲，士氣低落，現在聽到四周的楚歌聲，于是開始了大量的逃亡
項羽聽到楚歌聲后，也大驚失色，心想：難道楚地已盡失?他半夜里地來飲酒，對著自己的心愛的女人虞姬，對著自己心愛的坐騎烏騅馬，唱出了被后人們傳誦千古的《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
虞姬聽了，滿眼淚水，也唱道：
漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生此時此景真是悲凄，項羽如此人物，到了這個時候，也只能是英雄氣短，兒女情長。旁邊的人無一不是潸然淚下，為了不拖累項羽，虞姬當場橫劍自殺。
當虞姬了結了自己的性命后，悲憤的項羽率領騎兵連夜突圍，卻不幸誤入沼澤地。當他到達東城山頭時，被灌嬰的5000騎兵團團圍住。此時，項王身邊只剩28名隨從。他把28人分成四隊，分別向四個方向突圍，最后推到了烏江邊上。烏江的亭長已經給他準備好了渡船，建議項羽立即渡江。他說：江東地雖小，也足夠大王稱王了，況且現在江上只有這一只船，誰也沒辦法追上你。項羽大笑說：我項籍帶領八千子弟渡江，今天沒有一人能夠回來，還有何臉面去見江東父老?他把戰馬送給了亭長，和隨從一起與漢軍短兵相接，斬殺了漢兵數百人。項羽突然看見漢兵中有一個舊相識，就對他說：“漢王為購買我的人頭出資千金，懸賞萬戶侯，我把這個好處給你吧。”說完拔劍自刎。
因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷于孤立窘迫的境地。
來源于歷史故事的成語篇二：背水一戰
"背水一戰"語出：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”
韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力，占據了太行山以東的`咽喉要地井陘口，準備迎戰。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話?”
韓信探知消息后，迅速率領漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進發。到了井陘口，大隊渡過撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見了，都笑話韓信。
天亮后，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發現自己大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰死，趙王被俘。
戰后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什么呢?”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎?只是你們沒有注意到罷了。”
“背水一戰”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰。
來源于歷史故事的成語篇三：焚書坑儒
秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律，于是焚毀詩書，坑殺儒生，對中國文化帶來極大的摧殘。
秦始皇統一六國后為統制思想文化而采取的兩項重大措施。秦始皇三十四年(前213)，博士淳于越反對封建專制主義中央集權的郡縣制，建議依據古制，封子弟功臣以為枝輔。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出焚書的建議。秦始皇采納其建議，下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等書外，凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規定偶語《詩》、《書》者處死，以古非今者誅，吏見知不舉者與同罪，令下30日不燒，黥為城旦。
焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年，為秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生，因難以繼續行騙，便以始皇貪于權勢，未可為求仙藥為由，相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生，受株連的儒生達460余人，全被活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了當時的社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。
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