清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩，看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。下面是清明節(jié)的故事，歡迎大家閱讀與了解。

　　清明節(jié)的故事叫什么時(shí)候篇1：

　　清明是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，早在唐代，清明就已成為法定節(jié)日。

　　我國(guó)人民有“飲水思源”的傳統(tǒng)美德。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：在古代，每到清明節(jié)這一天，無(wú) 論達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會(huì)去上墳、掃墓、祭祖，表達(dá)對(duì)先人的敬意和懷念。這一天， 掃墓是最重要的活動(dòng)。不過(guò)至今在我國(guó)一些地方，還保留著清明節(jié)吃冷飯的習(xí)俗。

　　相傳在春秋時(shí)代，晉國(guó)的君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位， 就用毒計(jì)害死了太子申生。

　　申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國(guó)， 一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)轲囸I暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉， 用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在 19 年后回到了晉國(guó)，重 耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。

　　寒食節(jié)暨清明節(jié)的前一天。后來(lái)重耳做了國(guó)君， 封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨(dú)介子推拒絕受封，帶母親隱居綿山去了。晉文公下令放火 燒山，想逼介子推帶老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止上火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物。

　　清明節(jié)的故事叫什么時(shí)候篇2：

　　清明是我國(guó)二十四節(jié)氣之一。《淮南子》載：“春分后十五日，斗指乙為清明。”關(guān)于“清明”兩字的來(lái)歷，《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明承繼著許多約定俗成的習(xí)慣和活動(dòng)，催發(fā)著無(wú)數(shù)詩(shī)人騷客的詩(shī)情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。

　　自古以來(lái)，我國(guó)人民就有清明掃墓祀祖的習(xí)俗。這一天，人們要扶老攜幼來(lái)到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢(qián)進(jìn)行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩(shī)：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫(xiě)的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的凄慘情景。寫(xiě)哀思逝者悲痛心情的，似乎要數(shù)高翥《清明》一詩(shī)最為著名，詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的杰作，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”情感真摯，催人淚下，一代豪放派詞人竟能寫(xiě)出如此纏綿婉約的詞句，可見(jiàn)其對(duì)亡妻的思念之深。而在清明這一天，對(duì)于那些羈留異鄉(xiāng)的人們，則只能在漂泊的地方感應(yīng)清明的氣息和呼喚，用自己獨(dú)特的方式遙遙祭告，正如權(quán)德輿所云：“自嘆清明在遠(yuǎn)方，桐花覆水葛溪長(zhǎng)。家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房。”陸游也有“猶及清明可到家”的哀婉詩(shī)句，道出了千萬(wàn)游子清明盼歸與親人團(tuán)聚的心聲，流露出淡淡的無(wú)奈和惆悵。

　　清明又名“踏青節(jié)”，最宜外出郊游。清明踏青的習(xí)俗，據(jù)考證起于唐，盛于宋，時(shí)人謂之“游春”。唐、宋均是詩(shī)詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。“詩(shī)圣”杜甫有“江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗”的詩(shī)句流傳。張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來(lái)不定”的佳句，描繪郊野踏青游人往來(lái)不絕，婦女乘春游之際采擷花草，時(shí)已黃昏仍流連忘返的景象。“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。”歐陽(yáng)修的這首《踏青》動(dòng)靜結(jié)合，勾畫(huà)出人們游春的動(dòng)人場(chǎng)面。而宋代詩(shī)人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”此詩(shī)形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場(chǎng)景。清末著名辛亥女杰、“鑒湖女俠”秋瑾女士17歲左右在長(zhǎng)沙居住時(shí)，也曾作有關(guān)于“踏青”的詩(shī)詞數(shù)首，其中一首寫(xiě)道：“西郊也為踏青來(lái)，攜手花間笑語(yǔ)才。昨日卿經(jīng)賈傅宅，今朝儂上定王臺(tái)。”

　　古代的清明節(jié)，在民間還進(jìn)行蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球、射柳等體育活動(dòng)。唐代詩(shī)人韋莊在《麟州寒食》三首中寫(xiě)道：“滿(mǎn)街楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千。”“雨絲煙柳欲清明，金屋人間暖鳳笙。永晝迢迢無(wú)一事，隔墻聞筑氣球聲。”“雕陰寒食足游人，金鳳羅衣濕麝熏。腸斷入城芳草路，淡紅香白一群群。”詩(shī)中寫(xiě)了“蕩秋千”“蹴鞠”(踢球)等活動(dòng)，把清明前后人們游樂(lè)的情形寫(xiě)得有聲有色。此外，鄭谷的“村落清明近，秋千稚女夸”，杜甫的“十年蹴鞠將雛運(yùn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，李清照的“蕩罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手”，黃峪的“未到清明先焚火，還依桑下系秋千”等，都是唐宋時(shí)蕩秋千風(fēng)行民間的最好明證。唐代詩(shī)人高駢的“夜靜弦音響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng);依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中”，形象地描寫(xiě)了清明風(fēng)箏競(jìng)放的情景。而清代高鼎的“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙;兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，更是描繪早春放風(fēng)箏圖景的傳世佳作。

　　清明節(jié)十大習(xí)俗　　清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

　　清明節(jié)十大習(xí)俗

　　清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。