一、按照思維遞進理念說教材
初中語文第一冊編者在第四、第五兩個單元觀察、反映生活人和事，景和物之后，安排第六單元現(xiàn)實和想像神話、民間故事，這是頗具匠心的。由觀察反映現(xiàn)實生活中的人事景物，到了解立足于現(xiàn)實而又富有幻想的神話和民間故事的特點，借以開發(fā)、拓展學(xué)生的想像能力，它體現(xiàn)了思維遞進理念。
《漁夫的故事》是本單元第二篇課文，它通過豐富的想像，塑造了兩個來自于現(xiàn)實而又超越現(xiàn)實的典型形象漁夫和魔鬼。通過漁夫機智地制服魔鬼的記述，形象地告訴我們：正義力量一定能戰(zhàn)勝邪惡勢力；對付魔鬼那樣兇惡的敵人，不能抱有幻想，不能心慈手軟，而要敢于斗爭，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。
《漁夫的故事》為什么能如此吸引孩子，甚至感化國王?因為它是神奇的想像。如果沒有想像，那就沒有漁夫和魔鬼這兩個藝術(shù)形象，也就沒有了《漁夫的故事》，甚至沒有了文學(xué)。反過來，要讓初一學(xué)生領(lǐng)悟漁夫戰(zhàn)勝魔鬼的過程，反映了勞動人民的覺醒，是勞動人民的智慧、力量和勇于斗爭、善于斗爭的勝利，也必須借助想像，否則就只能靠老師填鴨式的灌輸了。由此可見，思維從現(xiàn)實向想像遞進，是何等的重要。
二、圍繞現(xiàn)實和想像要求說目標
《語文教學(xué)指導(dǎo)綱要》規(guī)定，選讀一些中外名著的目的是讓學(xué)生更多地了解中外的優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶情操，培養(yǎng)賞析能力。《漁夫的故事》選自《一千零一夜》。《一千零一夜》又名《天方夜譚》，它是一部著名的阿拉伯民間故事集。豐富多彩的故事內(nèi)容，充分顯示了古代阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想像力，它不僅是阿拉伯人民的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，也是世界人民的文學(xué)瑰寶。高爾基稱它為民間文學(xué)史上最壯麗的一座紀念碑。因此，了解《一千零一夜》，了解課文情節(jié)生動，形象鮮明的特點應(yīng)是本文教學(xué)的認知目標。
《漁夫的故事》是本單元繼《牛郎織女》之后的第二篇民間故事，學(xué)生通過《牛郎織女》的學(xué)習(xí)，已了解了民間故事的一般特點。因此。初步學(xué)會按民間故事的特點來賞析課文，有表情地朗讀對話宜為本文教學(xué)的技能目標。
感受正能壓邪的道理，感受課文所歌頌的勞動人民的智慧和力量，是本文教學(xué)的情感目標。
根據(jù)初一學(xué)生好奇、好強、愛幻想、愛表演的心理特點，提出魔鬼被投人大海以后假如漁夫在前三個世紀里解救了魔鬼等極具想像空間的問題，激發(fā)學(xué)生進行再想像，以達到本文教學(xué)的思維目標：開發(fā)、拓展學(xué)生的想像能力。
課文十分成功地運用了對話、外貌和心理描寫，來刻畫漁夫和魔鬼的性格特征，推動故事情節(jié)的發(fā)展變化。漁夫誠實善良、勇敢機智，是正義力量的代表；魔鬼兇殘狡猾，卑鄙愚蠢，是邪惡勢力的化身。故事通過漁夫這個形象，歌頌了勞動人民的智慧和力量；通過魔鬼這個形象，揭露了敵人的殘暴和愚蠢，給人留下了深刻的印象。因此，賞析漁夫和魔鬼的性格特征是本文的教學(xué)重點o
立足于現(xiàn)實而又富有幻想是本文的藝術(shù)特色，也是民間故事的主要特點，初一學(xué)生由于受生活閱歷、思想認識、文學(xué)修養(yǎng)等影響，不明確生活真實和藝術(shù)真實的差異，所以對立足于現(xiàn)實而又富有幻想的藝術(shù)手法難以理解。他們或把虛構(gòu)的人事信以為真，或者相反，把藝術(shù)形象價值全盤否定。因此，課文是怎樣把現(xiàn)實生活與豐富的想像結(jié)合起來的應(yīng)是本文的教學(xué)難點。
三、根據(jù)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性相結(jié)合的原則說教法
教學(xué)是教和學(xué)的'雙邊活動，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主動性。因此，本文的總體教學(xué)思路為：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動學(xué)會根據(jù)民間故事的一般特點來賞析課文的方法，以達到教是為了不需要教的目的。可采用分角色朗讀、鑒賞分析、課堂討論等方法進行教學(xué)。
簡潔而有個性的對話描寫是本文刻畫人物的主要手段，愛模仿、好表演是初一學(xué)生的普遍心理特征。通過分角色朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，人物的性格特征通過聲音的高低，語速的快慢，節(jié)奏的強弱，并輔以表情、動作、姿態(tài)，生動形象地展現(xiàn)在同學(xué)們面前，初步達到感知人物形象的目的。
葉圣陶先生的教是為了不需要教理論，要求我們教學(xué)重在指導(dǎo)方法，培養(yǎng)能力，根據(jù)學(xué)生通過上一課《牛郎織女》的學(xué)習(xí)。已經(jīng)了解了民間故事的一般特點這一實際情況，用鑒賞分析法來教學(xué)這篇課文應(yīng)該是比較妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗檎Z文知識教學(xué)和語文能力訓(xùn)練相結(jié)合原則要求我們：語文能力訓(xùn)練要借助于必要的語文知識教學(xué)；語文知識教學(xué)，要著眼于應(yīng)用，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。學(xué)生在已知的有關(guān)民間故事知識指導(dǎo)下，通過教師的引導(dǎo)、點撥，初步學(xué)會賞析未知的《漁夫的故事》，這種方法正體現(xiàn)了上述教學(xué)原則。
《漁夫的故事>是一篇立足于現(xiàn)實而又富有幻想的民間故事，故事全屬虛構(gòu)，卻寫得波瀾起伏，扣人心弦，表現(xiàn)了作者豐富的想像力和構(gòu)思能力，要讓初一學(xué)生體會這種藝術(shù)創(chuàng)作手法有一定的難度，教師可采用課堂討論法進行教學(xué)。教師設(shè)計一組由淺入深的問題，讓學(xué)生思考討論，以達到鋪設(shè)臺階，化難為易的目的。
四、緊扣賞析人物形象的重點說設(shè)計
第一步，簡介作品，導(dǎo)人新課。
通過娓娓動聽的對《一千零一夜》故事內(nèi)容的講述，營造神秘氣氛，使學(xué)生的想像與作品的想像貼近，激發(fā)閱讀興趣。
第二步，復(fù)習(xí)知識，明確目的。
通過復(fù)習(xí)民間故事的一般特點，指導(dǎo)賞析民間故事思路，使學(xué)生在賞析過程中有章可循。
第三步，學(xué)以致用，賞析課文。
(1)根據(jù)完整的故事情節(jié)來賞析故事內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生理清開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分，概括出捕魚撈瓶，放魔出瓶。誘魔人瓶，投瓶人海的故事情節(jié)。理解課文故事情節(jié)完整，曲折生動，扣人心弦的特點，讓學(xué)生的想像依托故事情節(jié)有條不紊地展開，又使原有的語文知識得以鞏固。
(2)根據(jù)鮮明的人物性格來賞析漁夫和魔鬼兩個形象。首先指導(dǎo)學(xué)生分角色有表情朗讀對話，生動形象地再現(xiàn)人物性格，讓學(xué)生從語言的音韻變化中分辨角色，整體上感知各自的性格特征。接著具體分析語言、外貌、心理描寫對刻畫人物性格的作用。最后，引導(dǎo)學(xué)生從具體的語言材料中，概括出漁夫的誠實善良，機智勇敢，魔鬼的兇殘狡猾，卑鄙愚蠢的鮮明的性格特點，給學(xué)生以深刻的印象。
(3)根據(jù)語言口語化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩來賞析語言特色。運用舉例分析法來完成這一教學(xué)任務(wù)。
第四步，由淺人深，突破難點。本文的教學(xué)難點是對立足于現(xiàn)實而又富有幻想的這一藝術(shù)特色的理解。為突破這一難點。教師可從人物和情節(jié)角度，考慮、設(shè)計一組由淺人深的問題，組織學(xué)生課堂討論，讓學(xué)生沿著教師鋪設(shè)的臺階，拾級攀登，逐步明確：漁夫是現(xiàn)實生活中的人物，在他身上集中體現(xiàn)了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，是正義力量的代表；魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那樣的壞人在現(xiàn)實生活中是存在的，在它身上集中反映了各種反動派的種種本性，它是邪惡勢力的化身。漁夫跟魔鬼的斗爭情節(jié)也是幻想的，但是這種斗爭正是現(xiàn)實生活中正義與邪惡斗爭的曲折反映，最后漁夫的勝利則寄寓了正能壓邪的道理。
第五步，開拓想像，訓(xùn)練思維。愛因斯坦認為想像力比知識更重要。因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源。在賞析課文之后，當(dāng)堂提出假如漁夫在前三個世紀解救了魔鬼、魔鬼被投人大海以后等題目，要求學(xué)生展開想像的翅膀，口述一段話，以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的思維，開拓學(xué)生豐富的想像力，達到由感知想像到創(chuàng)造想像的升華。課后要求學(xué)生話表兼顧地講述《漁夫的故事》，加深對課文的理解，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。
附：板書設(shè)計
漁夫的故事
立足于現(xiàn)實，富有幻想
完整的故事情節(jié){
開端：捕魚撈瓶；發(fā)展：放魔出瓶
高潮：誘魔入瓶；結(jié)局：投瓶入海
鮮明的人物性格{
漁夫：誠實善良機智勇敢（正義）
魔鬼：兇殘狡猾卑鄙愚蠢（邪惡）
語言口語化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩
正能壓邪
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