記得過去有一部日本影片，內(nèi)容描述孫悟空修行的過程。影片里唐三藏對孫悟空說：“你若要隨我學(xué)道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之后，跪在那里一百天；跪過以后，舉起雙手一百天；然后浸到水里一百天，身邊烤火一百天……要經(jīng)過這許許多多的考驗(yàn)，我才教你佛法。”孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水里……經(jīng)過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……終于，孫悟空熬過了所有的一百天，這時，他也成道了。
現(xiàn)在的年輕人，正因?yàn)闆]有經(jīng)歷孫悟空所歷練這么多的一百天，才會禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的執(zhí)迷丟失了自己。如上述那許多的一百天，會訓(xùn)練我們的力量，加強(qiáng)我們的意志，但是又有多少人能耐得住呢？
每個人都希望自己能成功，學(xué)業(yè)、事業(yè)、養(yǎng)兒育女皆能有成。而常言道“大器晚成”，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過幾十年的風(fēng)吹雨打方能長大。所謂“十年樹木，百年樹人”，人經(jīng)不起時間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個條件：
一、要經(jīng)得起煩囂。人要經(jīng)得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個學(xué)生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實(shí)，才會努力不懈；身為老師，指導(dǎo)不同的學(xué)生相同的.問題，一再重復(fù)，必須能耐得住性子，才能成就學(xué)生的學(xué)業(yè)；商人做生意失敗了，得卷土重來；藝術(shù)家作品做壞了，也得再來一次。人世間所謂“人多事多”，經(jīng)不起別人的吵鬧，經(jīng)不起外境的干擾，經(jīng)不起各種煩瑣，深陷在煩惱里，則無法逃脫困境。
二、要受得了氣憤。世間沒有人處處得意、天天歡喜，有時不如意的事情會接踵而來，覺得自己受盡了委屈。但是，生氣能解決問題嗎？生氣不但不能成就好事，反而還會壞事。所以，生氣的時候要先忍之于口，不要輕易罵人；再忍之于面，不要展現(xiàn)憤怒的樣子；再忍之于心，心不氣了，最后就沒有事了。《菩薩戒經(jīng)》載，佛陀在過去世修行的時候曾經(jīng)被五百個“健罵丈夫”追逐惡罵，佛陀走到哪里他們就跟著罵到哪里，而佛陀的態(tài)度是“未曾于彼起微恨心，常興慈救而用觀察”。這種修持最后使佛陀證得無上菩提。所以，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看做事業(yè)中的增上緣。有勇氣有能力的人應(yīng)該經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的吹打，應(yīng)該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽(yù)來時要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業(yè)。
三、要忍得下挫折。遭受打擊、批評、陷害時該怎么辦？跟人家打架和人家起口角嗎？這都不是根本的解決方法。《景行錄》里說：“片刻不能忍，煩惱日月增。”能忍得下挫折，表示你有力量，能擔(dān)當(dāng)；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器。現(xiàn)在的年輕人往往逞一時匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心里久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什么事都不能達(dá)到目標(biāo)。一句閑話就要計(jì)較，一點(diǎn)小小折磨就受不了，這種沒有力量應(yīng)付環(huán)境的青年是不能擔(dān)當(dāng)任務(wù)、創(chuàng)造事業(yè)的。佛陀說：“學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。”我們看“忍”這個字是心上一把刀，從這個字的構(gòu)造也可以看出忍耐的意義。一個人在平時生活里若不培養(yǎng)忍耐的力量，沒有很好的修養(yǎng)，不要說一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點(diǎn)就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時間。有些時候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時間，物換星移，人就成長了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時間不遠(yuǎn)了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
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