魯智深在渭州，一見到史進(jìn)便認(rèn)做兄弟；在大相國寺菜園，一見到林沖，林沖也馬上要與魯智深結(jié)拜為兄弟。《水滸傳》(下稱《水滸》人，都好結(jié)交異姓兄弟。這和《三國演義》(下稱《三國》)相比，大相徑庭，各有趣味。

　　《三國》中的男人，哪怕原先是朋友、兄弟，玩著玩著就成了敵人，成了你死我活的仇人。《水滸》中的男人，哪怕原先是對頭、仇人，打著打著就成了兄弟，成了肝膽相照的哥們兒。

　　《三國》中的男人互相為敵，只要是英雄，雙方就是競爭對手。《水滸》中的男人們，互為兄弟，只要是好漢，大家就是合作的朋友。

　　《三國》與《水滸》，體現(xiàn)了男人與男人之間最典型的兩種關(guān)系模式。值得指出的是，魯智深結(jié)交史進(jìn)時(shí)，他是個(gè)提轄，而史進(jìn)只是一個(gè)十七八歲的待業(yè)青年。當(dāng)林沖提出與魯智深結(jié)為兄弟時(shí)，他是八十萬禁軍教頭，魯智深只是一個(gè)管著十來畝菜園的菜頭，是大相國寺和尚里層次最低的執(zhí)事僧。顯然，他們在結(jié)交時(shí)，根本不考慮對方的身份和地位。

　　《三國》講利害，《水滸》講義氣；《三國》講權(quán)謀，《水滸》講道德。但是它們都有一個(gè)問題，那就是為什么書里的人物那么熱衷于結(jié)交異姓兄弟呢?

　　答案很簡單。那是一個(gè)人們的基本安全得不到切實(shí)保障的時(shí)代，官方可以迫害你，流氓可以欺壓你，豪強(qiáng)惡霸可以魚肉你。

　　我們現(xiàn)在常說我們是受法律保護(hù)的，但是《水滸》所寫的那個(gè)時(shí)代，當(dāng)林沖受迫害的時(shí)候，法律保護(hù)他了嗎?金翠蓮父女受鎮(zhèn)關(guān)西欺壓的時(shí)候，法律保護(hù)他們了嗎?桃花莊劉太公劉小姐被強(qiáng)盜逼婚的時(shí)候，法律保護(hù)他們了嗎?瓦罐寺的老和尚們被兩個(gè)惡棍欺壓的時(shí)候，法律保護(hù)他們了嗎?在那個(gè)時(shí)代，法律在哪里?官府在哪里?

　　不守法度，是個(gè)人的問題；不信法度，是社會(huì)的問題。

　　為什么有那么多英雄眼中無法，只相信他們自己的拳頭和手中的刀劍?因?yàn)楫?dāng)百姓受欺壓的時(shí)候，官府不見蹤影，于是他們只好自己解決問題——私力維權(quán)。

　　為什么在中國封建時(shí)代，有那么多幫會(huì)組織?幫會(huì)組織后來大多數(shù)都演變?yōu)槲：ι鐣?huì)、欺壓人們的黑惡勢力，但究其產(chǎn)生之初，何嘗不是出自一盤散沙的無助的人們相互結(jié)義以尋求互保的動(dòng)機(jī)!

　　這種人們的基本權(quán)利沒有保障的狀況，三國時(shí)代也一樣。但是《三國》和《水滸》所寫的人物不一樣。

　　《三國》所寫的人物都是社會(huì)上層人物，他們操縱別人的命運(yùn)；《水滸》所寫的人物都是社會(huì)中下層人物，他們的命運(yùn)被別人所操縱。所以他們要結(jié)義，從而使自己更有力量，在遭到迫害時(shí)，能有人出手相救。

　　事實(shí)上，《三國》中也有結(jié)交的例子，典型的就是桃園三結(jié)義。但是我們注意到，當(dāng)劉備、關(guān)羽與張飛結(jié)義時(shí)，他們恰恰是身處下層。后來諸葛亮加入劉備集團(tuán)，劉備與他情好日密、如魚得水，但是他們沒有結(jié)交，他們不可能再成為兄弟，而只能是君臣。

　　可見，結(jié)交兄弟，一般都是下層人們的做法，是由于他們?nèi)狈Π踩兴斐傻囊环N自發(fā)行為。

　　當(dāng)林沖在野豬林里被魯智深救出之后，魯智深開口第一句便是：兄弟!魯智深接著告訴林沖：“俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你，打聽得你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見……”

　　當(dāng)有一張殺人的大網(wǎng)罩住你，使你一步步走向死亡的同時(shí)，也有一雙熱切關(guān)注你的雙眼，這來自你的兄弟。不知不覺中，他已經(jīng)成了你的保護(hù)神。

　　是什么人在天地一片黑暗之時(shí)，為林沖點(diǎn)燃一支蠟燭?是誰在天羅地網(wǎng)之中，為林沖殺出一條生路?是誰一口一聲“你”又一口一聲“灑家”，讓你知道，你一直被他關(guān)注著、被他牽掛著?縱使全世界都放棄了你，他仍然緊緊地拉住你，不肯讓你陷落……

　　這就是他的智深兄弟!