論說(shuō)文

　　議論、說(shuō)明一類(lèi)文章的總稱(chēng)。要求根據(jù)某一事物進(jìn)行論述，以闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。內(nèi)容可包括論政、論史、論學(xué)等方面。最早以“論”名篇的文章為西漢賈誼的《過(guò)秦論》，東方朔《非有先生論》，至南朝梁蕭統(tǒng)《文選》遂專(zhuān)列“論”為一門(mén)，收錄西漢至南北朝間一些著名作者的論文。在寫(xiě)作上，以“論”名篇的論文大都按提出、分析和解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)層次進(jìn)行安排，但每篇具體分析的寫(xiě)法各不相同。以“說(shuō)”名篇的論文常用來(lái)闡述對(duì)某一事物或某一問(wèn)題的看法，但有的重在記敘，如柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，袁牧的《黃生借書(shū)說(shuō)》，韓愈的《師說(shuō)》《雜說(shuō)》，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等。“論”與“說(shuō)”既有聯(lián)系，又有區(qū)別，一般來(lái)說(shuō)，“論”重在論理，“說(shuō)”重在說(shuō)明。

記敘文

　　是記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類(lèi)文章的總稱(chēng)。為古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣。有記敘行蹤描摹山水的，如柳宗元的《小石潭記》、姚鼐的《登泰山記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等；有通過(guò)描寫(xiě)山水來(lái)闡明深刻道理的，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》等；有記敘人物動(dòng)人事跡的，如崔銑的《記王忠肅公翱事》、全祖望的《梅花嶺記》、張溥的《五人墓碑記》等；有記敘生活見(jiàn)聞及遭遇的，如方苞的《獄中雜記》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等；有記敘事物形態(tài)特點(diǎn)的，如沈括的《采草藥》、李漁的《芙蕖》、魏學(xué)}f尹的《核舟記》等。總之，內(nèi)容可包羅萬(wàn)象，形式可不拘一格，雖以記敘為主，但又兼以議論和抒情，寫(xiě)法很靈活。