詠柳古詩(shī)的具體意思

　　詠柳把春風(fēng)孕育萬(wàn)物形象地表現(xiàn)出來(lái)了，烘托無(wú)限的美感。下面就隨小編一起去閱讀詠柳古詩(shī)的具體意思，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　詠柳古詩(shī)的具體意思

　　高高的柳樹長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來(lái)，就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。

　　這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢？原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。

　　詠柳古詩(shī)的鑒賞：

　　賀知章的《詠柳》，是一首詠物詩(shī)。一般來(lái)說(shuō)，詠物詩(shī)只有在題目中才點(diǎn)明所詠的事物，在詩(shī)句中并不會(huì)明確出現(xiàn)這項(xiàng)事物的名稱。但是詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，以及涉及的相關(guān)意象，都要切合所題詠對(duì)象的特點(diǎn)，才能緊扣題意。比如曾鞏的《詠柳》：”亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”，寫春天柳樹飛絮的景象，用”亂條”指柳枝，”飛花”指柳絮，”倚得東風(fēng)”則令人聯(lián)想柳枝在風(fēng)中舞動(dòng)的景象。雖然沒有一個(gè)字提到柳樹，但句句都是寫柳。賀知章這首《詠柳》也是一樣。

　　在”碧玉妝成一樹高”中，”碧玉”兩個(gè)字，就可以有兩種不同的理解，一是擬物，二是擬人。碧玉，顧名思義，是青綠色的玉石。古人的詩(shī)篇中，經(jīng)常用碧玉來(lái)比喻流水、植物等事物，比如”晉祠流水如碧玉”，”圓荷翻風(fēng)碧玉軟”，這些比喻，都是為了顯示綠色的光潤(rùn)、流麗，生機(jī)勃勃。因此，最為平常的一種解釋，就是認(rèn)為這棵柳樹綠得如同碧玉一樣。

　　但是在這種解釋里面，這句中唯一的動(dòng)詞”妝”卻沒有容身之地。考慮到這一點(diǎn)，把”妝”理解為妝點(diǎn)、點(diǎn)綴的意思，就可以理解成柳樹上綴滿了如同碧玉雕琢而成的葉片，十分美麗。更為宏大的手筆，則是認(rèn)為”妝”可以引申為妝飾，這整棵柳樹都是由一整塊像樹那么高的碧玉雕琢而成的，把那種鋪滿視野的美麗的綠色寫得淋漓盡致。之所以用”樹”這個(gè)量詞，也是為了寫枝條葉片的繁密飽滿。

　　也有人援引前代詩(shī)篇，說(shuō)碧玉不是真的玉，而是人名。南朝宋時(shí)代的《碧玉歌》里，描寫了一個(gè)漂亮的姑娘：”碧玉破瓜時(shí)，郎為情顛倒。”碧玉，是姑娘的名字。破瓜，又稱分瓜，古代文人因?yàn)楣献挚梢苑譃閮蓚€(gè)”八”字，二八一十六，就用破瓜來(lái)指代十六歲，而這個(gè)指代，多用在少女身上。”碧玉破瓜時(shí)”，就是說(shuō)這個(gè)名叫碧玉的姑娘年方十六，正是還帶著點(diǎn)稚氣的青春年華。

　　現(xiàn)在我們形容小戶人家的漂亮姑娘，都說(shuō)”小家碧玉”。小家碧玉和大家閨秀不同，這個(gè)女孩子不是一舉一動(dòng)都無(wú)可挑剔，讓人感到高不可攀的公主，而是楚楚可憐，說(shuō)不定還有些天真俏皮的鄰家少女，因此更加親切，更加惹人憐愛。

　　在這個(gè)典故的語(yǔ)境之下，”妝成”好像順理成章地可以理解成梳妝打扮的意思，姑娘打扮好之后，亭亭玉立，婀娜多姿。但是無(wú)法想象，一個(gè)漂亮姑娘梳妝打扮，”碧玉妝成”之后，詩(shī)人會(huì)直接跟上”一樹高”三個(gè)字，比喻做到這個(gè)地步，未免就太直接，太煞風(fēng)景了。我們只需要保留對(duì)這個(gè)典故的理解，讓自己浮想聯(lián)翩：詩(shī)人筆下的這棵柳樹，不是夏天里已經(jīng)枝繁葉茂的老柳，而是早春二月時(shí)剛剛長(zhǎng)成葉片，露出一種婀娜姿態(tài)的春柳，它的姿態(tài)里甚至還有一些稚嫩，就好像年輕的碧玉姑娘一樣，美得天真而不張揚(yáng)，恰到好處。

　　“萬(wàn)條垂下綠絲絳”。”萬(wàn)條”，是夸張的寫法，形容柳條的繁密與生機(jī)勃勃。”絲絳”，就是絲帶。這里有一個(gè)小典故。《南史》中記載，劉悛之在益州，也就是現(xiàn)在的四川做刺史的時(shí)候，曾經(jīng)不遠(yuǎn)千里給齊武帝獻(xiàn)上幾棵四川的柳樹。這些柳樹的特色是，柳條特別長(zhǎng)，就像垂下的絲帶一樣。齊武帝非常喜歡，說(shuō)這些柳樹”風(fēng)流可愛”。

　　試想，用纖細(xì)的蠶絲編的帶子，光澤絢麗，輕柔得仿佛沒有重量一般，詩(shī)人就是用這樣的絲帶來(lái)比喻柳枝的輕盈美麗。而且他還刻意強(qiáng)調(diào)，這是”綠絲絳”。前面用”碧玉”比喻柳樹的顏色，這里又用”綠”，再度突出了春柳色澤的清新可愛。另外，寫柳枝的形態(tài)時(shí)，詩(shī)人用了”垂下”兩個(gè)字，可見這柳枝不是隨風(fēng)飄拂的，而是安靜地垂落下去的。輕薄柔軟的絲帶，只要一陣輕風(fēng)就會(huì)飄舞起來(lái)，亂人眼目，但這千萬(wàn)條絲帶一樣柔嫩的柳枝，卻只是靜靜地垂在那里，一絲不動(dòng)，展現(xiàn)了一種極盡安寧、靜態(tài)的美。

　　“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”，柳葉的形狀本就是修長(zhǎng)的，詩(shī)人又加上一個(gè)”細(xì)”字，越發(fā)突出了它的纖巧與精致，也令人繼續(xù)想象：柳葉精巧如此，柳枝、柳樹的形態(tài)，該是何等婀娜動(dòng)人?緊跟著的”裁”字，則是在說(shuō)，仿佛有什么人拿著剪刀和尺子，像做一件衣服一樣，精心地描出它們的形狀，再予以剪裁。我們形容一件人工物品的精美，都稱贊它”巧奪天工”，但是詩(shī)人偏偏反其意而用之，他認(rèn)為，這片片柳葉精致得簡(jiǎn)直不像自然生成的，一定是出自什么人的巧手——但究竟是誰(shuí)呢?在全篇的最后一句，他給出了答案：”二月春風(fēng)似剪刀”。

　　早春二月，柳條上剛剛吐出細(xì)而窄的葉片，這時(shí)候的風(fēng)，也不是溫柔的”吹面不寒楊柳風(fēng)”，而是乍暖還寒時(shí)候，仍帶著料峭春寒的風(fēng)，吹在臉上可能還有些微微的刺疼。把這樣的春風(fēng)比喻成剪刀，真是恰如其分。

　　這首詩(shī)的前兩句，都是以比喻的手法寫柳樹的形態(tài)：春天的柳樹通體碧綠如玉雕，柔軟的枝條如同絲帶一般靜靜垂下來(lái)。把柳樹比作玉石和絲帶，兩者一為剛，一為柔，卻都是靜止如一的。到了后兩句，一個(gè)”裁”字，一陣春風(fēng)，暗暗用了擬人的`手法，也在這靜止的美之上增添了十足的動(dòng)感。仿佛聽見柳葉萌生的細(xì)微聲響，仿佛看見柳條飄舞的優(yōu)美身姿，一切都是因?yàn)榇猴L(fēng)的妙手精心拂過，喚起無(wú)限的盎然生機(jī)。

　　通觀全篇，詩(shī)句所描寫的對(duì)象從柳樹到柳枝，再到柳葉，呈現(xiàn)了詩(shī)人的視線逐漸由整體向細(xì)節(jié)過渡的完整過程，他描寫的東西越來(lái)越細(xì)小，越來(lái)越精致。無(wú)論玉石、絲帶還是宛若裁剪而成的葉片，都蘊(yùn)含著人工制造的意味。但是到了”二月春風(fēng)似剪刀”，整首詩(shī)的氣氛忽然就由靜而動(dòng)，鮮活飛揚(yáng)了起來(lái)。而讀者也一下子恍然大悟，不必說(shuō)什么巧奪天工，這巧手的裁剪者原來(lái)就是春風(fēng)啊。從前面渲染強(qiáng)調(diào)許久的人工，忽然一躍而寫造化天工，這個(gè)轉(zhuǎn)折合情合理而又毫不突兀，可見詩(shī)人布局謀篇的功力。

　　詩(shī)題為《詠柳》，但是”二月春風(fēng)似剪刀”之下，又何止是在寫這一株柳樹。春風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，大地回春，想必將視線從這棵柳樹上移開的時(shí)候，滿眼也都是欣欣向榮的綠意。這種因小見大的筆法，王夫之稱為”以小景傳大景之神”，賀知章就是這樣從一棵垂柳身上，寫出了春天的無(wú)限生機(jī)。

　　為什么要選擇柳樹，而不是其他的什么花草樹木，來(lái)作為描繪春天的媒介呢?柳樹發(fā)芽很早，古代民眾的《數(shù)九歌》里就寫道：”五九和六九，河邊看楊柳”，可見柳樹返青是春天到來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)志。詩(shī)人們當(dāng)然也關(guān)注到這一點(diǎn)，他們紛紛贊嘆：”詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻”“客舍青青柳色新”“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，都是寫春柳的清新色澤和盎然生意。就是李商隱《詠柳》”曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。”雖然寫了秋天楊柳的蕭瑟，也仍對(duì)春天里隨風(fēng)飄拂的柳絲念念不忘。由此可見，柳樹總是和春天分不開的。