七夕的古詩杜甫寫的

　　又是一年一度的七夕將至，七夕是我國的傳統節日，被大家俗稱為“中國情人節”。

　　牽牛織女

　　杜甫

　　牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。

　　神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。

　　亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請走兒童。

　　稱家隨豐儉，白屋達公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。

　　曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。

　　初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

　　防身動如律，竭力機杼中。雖無姑舅事，敢昧織作功。

　　明明君臣契，咫尺或未容。義無棄禮法，恩始夫婦恭。

　　小大有佳期，戒之在至公。方圓茍齟齬，丈夫多英雄。

　　詩人先是放眼夜空，從七夕觀星引出牽牛織女會天河的故事，又把眼光從天上轉向人間，用一種旁觀者的口吻將人間七夕的種種人情物態一一道來：為祭星而興奮不已、手忙腳亂的兒童，生怕乞巧不成而憂心忡忡的'少女、獻給雙星的瓜果、在瓜果中結網的蜘蛛、隨處可見的晾曬的衣裳……。詩人娓娓道來，仿佛一幅盛唐乞巧風俗圖在我們面前緩緩展開。杜甫此詩寫的大概是長安的七夕風情，《金門歲節》則記載了當時東都洛陽的乞巧風俗：“洛陽人家，……七夕以花綺樓閣插鬢乞巧，使蜘蛛結萬字，造明星酒，制同心膾。”(明·徐應秋《玉芝堂談會》卷二十一引)，這條記載不僅提到當時民間七夕已有專門的節令飲食，而且還告訴我們，七夕之日，洛陽百姓用錦綺剪裁成小巧別致的樓閣，佩戴于鬢發間為首飾，可謂獨出匠心，亦可見民間對于七夕的重視。

　　七夕古詩

　　1、《古詩十九首之一》

　　漢·佚名

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖摸素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　2、《七夕》

　　后唐·楊璞

　　未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　3、《七夕》

　　唐·權德輿

　　今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

　　家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

　　4、《七夕》

　　唐·徐凝

　　一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

　　別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

　　5、《鵲橋仙》

　　宋·秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

　　金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

　　兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!

　　6、《七夕醉答君東》

　　明·湯顯祖

　　玉名堂開春翠屏，新詞傳唱、《牡丹亭》。

　　傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

　　7、《韓莊閘舟中七夕》

　　清·姚燮

　　木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

　　煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

　　8、《七夕》

　　唐·杜甫

　　牽牛在河西，織女處河東。

　　萬古永相望，七夕誰見同。

　　9、《七夕》

　　唐·白居易

　　煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

　　幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

　　10、《七夕》

　　唐·李商隱

　　鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

　　爭將世上無期別，換得年年一度來。

　　11、《七夕》

　　唐·曹松

　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。

　　彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。

　　燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。

　　更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

　　12、《七夕》

　　唐·崔國輔

　　太守仙潢族，含情七夕多。

　　扇風生玉漏，置水寫銀河。

　　閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

　　遙思漢武帝，青鳥幾時過?

　　13、《七夕》

　　唐·崔涂

　　年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?

　　自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

　　14、《七夕》

　　唐·竇常

　　露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。

　　斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。

　　楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。

　　云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。

　　15、《七夕》

　　唐·杜牧

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

　　16、《七夕》

　　唐·杜牧

　　云階月地一相過，未抵經年別恨多。

　　最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

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