有一種愛是血凝成，有一種惦念心連心;這種愛會伴你一生，而且心甘情愿;不管是否有回報，都在心靈深處默默的流淌著，無窮無盡，直至生命終結(jié)。有一種真情與生俱來，有一種牽掛痛徹心扉，這種真情不會因距遠而生疏，不會因時光的流逝而減弱;一生有你，一世情深。下面是小編為大家?guī)淼膶懡o母親的古詩，歡迎閱讀。
【送別游子】
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
《別老母》
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
選評：“慘慘柴門風雪夜”是一幅情景交融的全景式畫面，同時造成了一種充溢著強烈悲哀情緒的氛圍。詩人也不由從心底發(fā)出“此時有子不如無”的慨嘆。“此時有子不如無”是詩人感情步步加深，層層蓄積，凝聚到飽和狀態(tài)時的迸發(fā)，從而就產(chǎn)生了動人的`情感力量，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心情感的矛盾運動，具有豐富復雜的心理內(nèi)容。
【生養(yǎng)之恩】
《小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙?無母何恃?
出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我。
欲報之德。昊天罔極!
南山烈烈，飄風發(fā)發(fā)。
民莫不谷，我獨何害!
南山律律，飄風弗弗。
民莫不谷，我獨不卒!
《國風·邶風·凱風》
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
選評：此詩把母親的撫育比作溫暖的南風，把自己弟兄們小時候比作酸棗樹的嫩芽，“叢生的”小嫩芽之所以能夠健康成長，全是母親大人辛勤哺育的功勞。七個兒子一個一個長大成人(材)了，母親的大恩大德，堪稱圣善，兒子卻是不孝兒，這就是自責自稱，總嫌自己做得還遠遠不夠，與母親的養(yǎng)育之恩相比，還差得很遠很遠，無以為報。
【異鄉(xiāng)思母】
《墨萱圖》
元·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐?
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
《贛上食蓮有感》
宋·黃庭堅
蓮實大如指，分甘念母慈。
共房頭角戢，更深兄弟思。
實中有幺荷，拳如小兒手。
令我憶眾雛，迎門索梨棗。
蓮心正自苦，食苦何能甘。
甘餐恐臘毒，素食則懷慚。
蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)。
食蓮誰不甘，知味良獨少。
吾家雙井塘，十里秋風香。
安得同袍子，歸制芙蓉裳。
選評：作者看到蓮子像手指一樣大，就想到在家里時，母親分蓮子給他們吃，懷念母親的慈愛。看到一房里的許多蓮子，就想到一房里的眾多兄弟，也像蓮房里的蓮子那樣相處。
【回鄉(xiāng)愧母】
《送母回鄉(xiāng)》
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留!
母愛無所報，人生更何求!
《歲暮到家》
清·蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
選評：詩中著意表現(xiàn)的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。作者通過描述久別回家的游子與母親相見時的情景，頌揚了母愛的深厚和偉大。
【天人永隔】
《西上辭母墳》
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
《到家作》
清·錢載
久矣東墻綠萼梅，西墻雙桂一風摧。
兒時我母教兒地，母若知兒望母來。
三十四年何限罪，百千萬念不如灰。
曝檐破襖猶藏篋，明日焚黃只益哀。
選評：詩人作此詩時，已是六十八歲的老翁，母親也逝世三十四年，但母親的養(yǎng)育之恩，詩人時時不能忘懷。無論是初到家時的睹物思人，還是念及母恩時的聲聲呼喚，也無論是自責無限的灰心，還是遙想來日祭母時的哀痛，籠罩其間的始終是詩人那一股因與母親永隔，自己無法報答母親的養(yǎng)育之恩的椎心泣血的痛苦。
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