韓愈古詩詞《山石》全詩描寫了怎樣的情境呢?寄托了詩人怎樣的情感呢?下面一起來看下!

　　《山石》

　　韓愈

　　山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

　　升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

　　僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

　　鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

　　夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

　　天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。

　　山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

　　當流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。

　　人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。

　　嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

　　譯文

　　山石崢嶸險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。

　　登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。

　　僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

　　為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。

　　夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。

　　天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。

　　山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。

　　遇到澗流當?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。

　　人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?

　　唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?

　　注釋

　　(1)山石：這是取詩的首句開頭三字為 題，乃舊詩標題的常見用法，它與詩的內(nèi)容無關(guān)。

　　(2)犖確(luòquè洛卻)：指山石險峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。

　　(3)蝙蝠：哺 乳動物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫山寺黃昏的景象并點明到寺的時間。

　　(4)升堂：進入寺中廳堂。階：廳堂前的臺階。新雨：剛下過的雨。

　　(5) 梔子：常綠灌水，夏季開白花，香氣濃郁。這兩句說，進入廳堂后坐在臺階上，這剛下過的一場雨水該有多么充足;那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩人熱情地贊美了這山野生機勃勃的動人景象。

　　(6)佛畫：畫的佛畫像。

　　(7)稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見 稀：即少見的好畫。這兩句說，和尚告訴我說，古壁上面的佛像很好，并拿來燈火觀看，尚能依稀可見。

　　(8)置：供。羹(gēng耕)：菜湯。這里是泛指菜 蔬。

　　(9)疏糲(lì歷)：糙米飯。這里是指簡單的飯食。飽我饑：給我充饑。

　　(10)百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了。

　　(11)清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。夜深月出，說明這是下弦月。扉(fei非)：門。光入扉：指月光穿過門戶，照時室內(nèi)。

　　(12)無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意 步行的意思。

　　(13)出入高下：指進進出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑。

　　(14)山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。

　　(15)櫪(lì歷)：同“櫟”，落葉喬木。木圍：形容樹干非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。

　　(16)當 流：對著流水。赤足踏澗石：是說對著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過。

　　(17)人生如此;指上面所說的山中賞心樂事。

　　(18)局束：拘束，不自由的意思。靰(jī基)：馬的韁繩。這里作動詞用，即牢籠、控制的意思。

　　(19)吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友。

　　(20)安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對官場的厭棄。

　　【簡析】：

　　這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的景物，語言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。

　　詩以開頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石，而是一篇敘寫游蹤的詩。這詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的.寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見、所聞和所感，是一篇詩體的山水游記。在韓愈以前，記游詩一般都是截取某一側(cè)面，選取某一重點，因景抒情。汲取游記散文的特點，詳記游蹤，而又詩意盎然，《山石》是有獨創(chuàng)性的。

　　按照時間順序依次記述游蹤，很容易弄成流水賬。詩人手段高明，他象電影攝影師選好外景，人物在前面活動，攝影機在后面推、拉、搖、跟，一個畫面接著一個畫面，在我們眼前出現(xiàn)。每一畫面，都有人有景有情，構(gòu)成獨特的意境。全詩主要記游山寺，一開頭，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了到寺之前的行程，而險峻的山石，狹窄的山路，都隨著詩中主人公的攀登而移步換形。這一句沒有寫人，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補寫了人，那就是來游的詩人。而且，說第一句沒寫人，那只是說沒有明寫;實際上，那山石的犖確和行徑的細微，都是主人公從那里經(jīng)過時看到的和感到的，正是通過這些主觀感受的反映，表現(xiàn)他在經(jīng)過了一段艱苦的翻山越嶺，黃昏之時，才到了山寺。“黃昏”，怎么能夠變成可見可感的清晰畫面呢?他巧妙地選取了一個“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在黃昏之時才會出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤旋，就立刻把詩中主人公和山寺，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中。“黃昏到寺”，當然先得找寺僧安排食宿，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭。主人公是來游覽的，游興很濃，“升堂”之后，立刻退出來坐在堂前的臺階上，欣賞那院子里的花木，“芭蕉葉大梔子肥”的畫面，也就跟著展開。因為下過一場透雨，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開得更盛更香更豐美。“大“和“肥”，這是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉和梔子花上，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上，就突出了客觀景物的特征，增強了形象的鮮明性，使人情不自禁地要贊美它們。