【原文】
謝亭送別
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
【賞析】
《謝亭送別》是唐代詩人許渾所作。主要表達了詩人送別友人時的惆悵。詩歌以描寫景色作為反襯的手法表達情感。
這是許渾在宣城送別友人后寫的一首詩。謝亭，又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。李白《謝公亭》詩說：“謝亭離別處，風景每生愁?？蜕⑶嗵煸?，山空碧水流。”反復不斷的離別，使優美的謝亭風景也染上一層離愁了。
第一句寫友人乘舟離去。古代有唱歌送行的習俗?！皠诟琛保局冈趧趧谕?舊址在今南京市南面，也是一個著名的送別之地)送客時唱的歌，后來遂成為送別歌的代稱。勞歌一曲，纜解舟行，從送別者眼中寫出一種匆遽而無奈的情景氣氛。
第二句寫友人乘舟出發后所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看似與別離之情不大協調，實際上前者恰恰是對后者的有力反襯。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。江淹《別賦》說：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何!”借美好的春色反襯別離之悲，與此同一機杼。這也正是王夫之所揭示的：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”(《姜齋詩話》)的藝術辯證法。
這一句并沒有直接寫到友人的行舟。但通過“水急流”的刻畫，舟行的迅疾讀者可以想見，詩人目送行舟穿行于夾岸青山紅葉的江面上的情景也生動地表現了出來。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理狀態，也使整個詩句所表現的意境帶有一點逼仄憂傷、騷屑不寧的意味。這和詩人當時那種并不和諧安閑的心境是相一致的。
詩的前后聯之間有一個較長的時間間隔。朋友乘舟走遠后，詩人并沒有離開送別的謝亭，而是在原地小憩了一會。別前喝了點酒，微有醉意，朋友走后，心緒不佳，竟不勝酒力睡著了。一覺醒來，已是薄暮時分。天色變了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，兩岸的青山紅葉都已經籠罩在蒙蒙雨霧和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道隨著急流駛到云山霧嶂之外的什么地方去了。暮色的蒼茫黯淡，風雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦朧，追憶別時情景所感到的悵惘空虛，使詩人此刻的情懷特別凄黯孤寂，感到無法承受這種環境氣氛的包圍，于是默默無言地獨自從風雨籠罩的西樓上走了下來。(西樓即指送別的謝亭，古代詩詞中“南浦”、“西樓”都常指送別之處。)
第三句極寫別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。但由于這景物所特具的凄黯迷茫色彩與詩人當時的心境正相契合，因此讀者完全可以從中感受到詩人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結情，比起直抒別情的難堪來，不但更富含蘊，更有感染力，而且使結尾別具一種不言而神傷的情韻。
這首詩前后兩聯分別由兩個不同時間和色調的場景組成。前聯以青山紅葉的'明麗景色反襯別緒，后聯以風雨凄其的黯淡景色正襯離情，筆法富于變化。而一、三兩句分別點出舟發與人遠，二、四兩句純用景物烘托渲染，則又異中有同，使全篇在變化中顯出統一。
狄青和包拯之間的對比
關于狄青和包拯的故事其實就是包拯黑臉和狄青白臉的來歷，不過這個故事也只是一個傳說。傳說包公其實是文曲星，狄青則是武曲星。所以就有人問了。為什么文曲星長著一張臉，武曲星卻有一張白臉呢?北宋后期，天下霍亂，百姓處于水生火熱之中，于是天上的玉帝便派赤腳大仙下凡救世，赤腳大仙在凡間就是皇帝宋仁宗。宋仁宗一生下來便哭鬧不止。玉帝被赤腳大仙哭得心煩，便派文曲星和武曲星下凡。
只要是天上下來的神仙都要去南斗星君那里領一張臉譜下凡。那時候文曲星和武曲星來領臉譜的時候碰到南斗星君正在下棋，沒有理會他們。文曲星等得不耐煩于是隨手在南斗星君旁的臉譜帶里隨便抓了個臉譜，他拿著這個武士臉譜便匆匆趕去投胎了。投胎后的他便是包拯，包拯生下來，黑就像鍋底那么黑，父母很是嫌棄，于是把他丟到村口麻坑里。嫂子可憐他，便把他抱回家撫養了，所以包拯一直叫他的嫂子為“嫂娘”。
長大后的包公很爭氣，考中了狀元，雖然臉黑了點，但是為官清廉，斷案神奇，被人稱作“包青天”。
再說說武曲星狄青的命運，他耐心的等到南斗星君下完棋，才說明前來的用意。南斗星君打開臉譜帶，找了半天也沒有找到武士臉譜，于是就把文士臉譜拿給了武曲星。所以下凡后的武曲星長著一副清秀文弱書生的面孔。但是他喜歡舞槍弄刀。有一身好武藝，為國家征戰沙場，殺敵無數。
這就是關于包拯和狄青的故事。
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