一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
賞析
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內，又令諸寺遞迎供養。百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。這首詩和這篇文珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯寫左遣，一氣貫注，渾灝流轉。貶的原因是奏，奏的`本意是為國除弊，可見貶非其罪。然而朝奏而夕貶，處罰何其迅急！一貶就貶到八千里以外，處罰又何其嚴厲！那么九重天雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言欲為圣明除弊事，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風骨宛然如見。朝奏與夕貶、九重天與路八千、圣明與衰朽、欲……除弊事與肯……惜殘年，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內涵。
后兩聯扣題目中的至藍關示侄孫湘。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節，死于商南層峰驛。了解這些情況，便知頸聯純作景語、境界雄闊之類的賞析并不確當。頸聯上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，后面的子句即景抒情。云橫秦嶺，遮天蔽日，回顧長安，不知家何在？雪擁藍關，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈馬不前！云橫、 雪擁，既是實景，又不無象征意義。這一聯，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以好收吾骨作給。在章法上，又照應第二聯，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現了為除弊事而不惜殘年的堅強意志。
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