【作品簡(jiǎn)介】回車(chē)駕言邁，”駕“，應(yīng)為象聲詞，‘邁’，喻聲音悠長(zhǎng)。 此詩(shī)含義為何，佳處為何，要理解正確，關(guān)鍵在于對(duì)篇末“榮名”二字的解詁。古今注本于榮名有二解。一說(shuō)榮名即美名，又一說(shuō)則謂榮名為榮祿和聲名。由前說(shuō)，結(jié)二句之意為人生易盡，還是珍惜聲名為要;由后說(shuō)，則其意變?yōu)椋喝松喽蹋蝗缭缛s祿聲名，及時(shí)行樂(lè)顯身。二說(shuō)之境界高下，頗有不同。貪按榮各一詞，古籍屢見(jiàn)。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“且吾聞效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。”《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“死有遺業(yè)，生有榮名。”其均為令譽(yù)美名之義甚明。

　　回車(chē)駕言邁

　　朝代：兩漢

　　回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。

　　四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。

　　所遇無(wú)故物，焉得不速老。

　　盛衰各有時(shí)，立身苦不早。

　　人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考?

　　奄忽隨物化，榮名以為寶。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　轉(zhuǎn)回車(chē)子駕駛向遠(yuǎn)方，遙遠(yuǎn)的路途跋涉難以到達(dá)。

　　一路上四野廣大而無(wú)邊際，春風(fēng)吹生了枯萎的野草。

　　眼前一切都是陌生無(wú)故物，像草之榮生，人又何嘗不很快地由少而老呢百草和人生的短長(zhǎng)雖各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此處生立業(yè)就必須即時(shí)把握。

　　人不如金石般的堅(jiān)固，人的生命是脆弱的，即使長(zhǎng)壽也有盡期，豈能長(zhǎng)久下去。

　　生命很快而急遽的衰老死亡，應(yīng)立刻進(jìn)取保得聲名與榮祿。

　　注釋

　　回車(chē)駕言邁：“回”，轉(zhuǎn)也。“言”，語(yǔ)助詞。“邁”，遠(yuǎn)行也。

　　悠悠：遠(yuǎn)而未至之貌。

　　涉：本義是徒步過(guò)水。引申之，凡渡水都叫“涉”。再引申之，則不限于涉水。這里是“涉長(zhǎng)道”，猶言“歷長(zhǎng)道”。

　　茫茫：廣大而無(wú)邊際的樣子。這里用以形容“東風(fēng)搖百草”的客觀景象，并承上“悠悠涉長(zhǎng)道”而抒寫(xiě)空虛無(wú)著落的遠(yuǎn)客心情。

　　所遇無(wú)故物二句：“故”，舊也。“無(wú)故物”承“東風(fēng)搖百草”而言。“東風(fēng)”，指春風(fēng)，“百草”是新生的草。節(jié)序推移，新陳代謝，去年的枯草，已成“故物”，當(dāng)然是看不到了。“焉得不速老”是由眼前事物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想;草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?

　　盛衰各有時(shí)二句：“各有時(shí)”，猶言“各有其時(shí)”，是兼指百草和人生而說(shuō)的。“時(shí)”的短長(zhǎng)雖各有不同，但在這一定時(shí)間內(nèi)，有盛必有衰，而且是由盛而衰的;既然如此，“立身”就必須早了。“早”，指盛時(shí)。“立身”，猶言樹(shù)立一生的事業(yè)基礎(chǔ)。

　　人生非金石二句：“金”，言其堅(jiān)，“石”，言其固。上句言生命的脆弱。“考”，老也。“壽考”，猶言老壽。下句是說(shuō)，即使老壽，也有盡期，不能長(zhǎng)久下去。

　　奄忽隨物化：“奄忽”，急遽也。“隨物化”，猶言“隨物而化”，指死亡。

　　榮名：指榮祿和聲名。

　　說(shuō)明：這首詩(shī)從客觀景物的更新，聯(lián)想到人生壽命的短暫，因而發(fā)出”立身不早”，沉淪失意的慨嘆。