先秦名句

（一）《論語》

　　1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” （《學(xué)而篇》）

　　孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

　　2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （《為政篇》）

　　孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。“

　　3、子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。” （《里仁篇》）

　　孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。”

　　4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。” (《雍也篇》)

　　孔子說：“至于仁人，自己要立身修德，也要讓別人立身修德。自己要通達(dá)事理，也要讓別人通達(dá)事理。”

　　5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯篇》）

　　曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

　　6、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《子罕篇》）

　　顏淵感嘆地說：“（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。”

　　7、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” （《子罕篇》）孔子說：“年輕人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢？”

　　8、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

　　孔子說：“要以忠信為主，不要同不如自己的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。”

　　9、子夏曰：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。” （《顏淵篇》）

　　子夏說：“君子只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。”

　　10、子曰：“自古皆有死，民無信不立。”

　　孔子說：“自古以來人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。”

　　11、政者正也。子帥以正，孰敢不正？

　　政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢？

　　12、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” （《子路篇》）

　　孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。”

　　13、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。” （《子路篇》）

　　孔子說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。”

　　14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

　　志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。

　　15、子曰：“道不同，不相為謀。”

　　孔子說：“主張不同，不互相商議。”

　　16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《學(xué)而篇》）

　　孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

　　17、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （《憲問篇》）

　　孔子說：“不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒有本事。”

　　18、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人有缺點(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。”

　　19、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。” （《衛(wèi)靈公篇》）

　　孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行。小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。”

　　20、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”

　　周任有句話說：“能竭盡自己的力量就登上那官位，不能的就辭職。”

　　21、往者不可諫，來者猶可追。（《微子篇》）

　　過去的已經(jīng)不能挽回，未來的還可去追求。

　　22、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張篇》）

　　子夏說：“廣博的學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁就在其中了。”

　　23、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” （《子張篇》）

　　子貢說：“君子的過錯(cuò)好比日月蝕。他犯過錯(cuò)，人們都看得見；他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。”

　　24、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（2011年1月南通市一模卷）

　　孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　25、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　用道德教化來治理政事，就像北極星，自己居于一定方位，群星就環(huán)繞在它的周圍。

（二）《孟子》

　　26、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　把老百姓的快樂當(dāng)成自己快樂的，百姓也會(huì)以他的快樂為樂；把百姓的憂愁當(dāng)成自己憂愁的，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂。

　　27、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　愛別人的人，別人總是愛他；尊敬別人的人，別人總是尊敬他。

　　28、離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。

　　即使有離婁那樣的`眼力，公輸子那樣的巧技，不靠圓規(guī)和曲尺，也畫不出（標(biāo)準(zhǔn)的）方形和圓形。

　　29、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　即使有天下最容易生長(zhǎng)的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長(zhǎng)的。

　　30、父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　父母都健在，兄弟沒病沒災(zāi)，這是一樂；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，這是二樂；得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們，這是三樂。

　　31、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（04重慶卷、08安徽卷、10浙江卷）

　　認(rèn)真興辦教育，把對(duì)父母孝敬對(duì)兄長(zhǎng)敬愛的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上頭頂東西走了。