春是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界，以下是小編整理的六首關于春天的古詩，歡迎參考!

　　春日

　　宋代:朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

譯文

　　風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。

　　誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

賞析

　　人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。作者將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

　　邊城思

　　南北朝:何遜

　　柳黃未吐葉，水綠半含苔。

　　春色邊城動，客思故鄉來。

鑒賞

　　在我國古典詩詞中，婀娜多姿的楊柳和離情相思早就結下了不解之緣。有名的《詩經·小雅·采薇》云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”作者借道中所見，以言行役之久，寄托離情鄉愁。到漢代，折柳贈別更蔚成風氣。可憐灞橋柳，愁煞離別人。人們把楊柳和離別聯系在一起，大概是因為那長長的柳絲最容易引起綿綿離情的緣故吧。可是對于多情善感的作者來講，在那楊柳尚未垂下萬條綠絲絳之時，他已敏銳地察覺到春天的來臨，從而觸動了他的鄉愁。“柳黃未吐葉，水綠半含苔”，寫的正是早春景象。柳色黃而已，尚未吐出細葉；水色綠而已，苔衣尚未長成。這正是冬盡春來的一、二月之際，春意萌動，春色逗露之時。杜審言說得好：“獨有宦游人，偏驚物候新。”（《和晉陵陸丞早春游望》）飄泊邊城的游子，對時令和景物的變化特別敏感。忽見邊城楊柳色，已覺春色動地來。一個“動”字，把萌動的春意寫得活潑潑地。而這種敏感，正是由客居異地而產生的刻骨的鄉愁催發的。元稹詩云：“何處生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）趙嘏詩云：“何事最能悲少婦，夜來依約落邊城。”（《新月》）而當邊城春色動的時候，客居邊城的游子也就格外思鄉念家了。為什么春色最能撩撥人的鄉思呢？王維的這首詩可以算一個讓人滿意的答復：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。”（《送沈子福歸江東》）

　　春日京中有懷

　　唐代:杜審言

　　今年游寓獨游秦，愁思看春不當春。

　　上林苑里花徒發，細柳營前葉漫新。

　　公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。

　　寄語洛城風日道，明年春色倍還人。

譯文

　　今年外出游玩的時候，自己獨自來到了長安，沒有朋友同游心中帶著春愁來看春天，沒有了春天的感覺。

　　上林苑中的花白白地開放了，細柳營前的柳葉也徒有新芽。

　　朋友們這時在南橋應該玩得正是盡興，將軍府里朋友們歡聚都不愿散去。

　　我在這里向著遙遠的洛陽，對著春天的景物說，等我和朋友再相聚的時候明年的春天一定要加倍地還給我一個更美的春色啊！

賞析

　　此詩以平緩的語氣敘述起，“今年游寓獨游秦”，扣住題目的“京中”簡潔地交代了宦游的時間、地點，勾勒出了整首詩的背景。宦游對作者來說本為平常事，而今年所不同的是“獨游秦”。“獨游秦”三字，將作者獨在異鄉為異客的寂寥情懷表現得既充沛又含蓄。

　　這平靜的敘述中寓有潮涌般的思緒。次句緊承前句的“獨游秦”，順流直下沖決了感情的閘門：“愁思看春不當春”，作者直呼“這春天的景色多么美好，我卻因為鄉愁無心賞玩！”長安古都風物形勝，又置冬去春來，節序的推移，自然容易引起異鄉人感昔懷今觸動愁思。這聯詩十四個字，生動地塑造出一個“相思不獨歡，佇立空為嘆”的作者自我形象。由于詩中錯落有致地巧用重字，“游寓獨游秦”，“看春不當春”，使氣韻回環，節奏和諧，聲情搖曳生姿。

　　“上林苑里花徒發，細柳營前葉漫新”，頷聯描繪長安景色，上林苑里鮮花盛開卻無人欣賞，細柳營前，柳枝新綠卻無人看顧。花木隨著季節開花結果，是自然規律，本無所謂“徒發”或“漫新”，然而詩句中卻以“徒”和“漫”，賦予景物以人性。正應了清人吳喬所說：“景物無自生，惟情所化。”繪景是為寫情，這聯是首聯詩中“愁思看春不當春”的具體化描述，形象地表現作者睹物感懷的惆悵心緒。

　　“公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓”，頸聯描繪的是作者想象中洛陽友人賞春歡宴的情景。他們在南橋群游興盡而歸，又在西第集宴豪飲。這歡暢的場面，正與自己“獨游秦”形成鮮明的對照。作者運用這一虛筆來反襯自己的孤寂，突出對友人懷念的深沉和思歸之切。由于其中化用了陳遵的典故，不僅表現了友人英俠豪爽的性格，而且使詩歌具有豪放的氣勢。“公子南橋”句，雖沒直接寫景，然而景已自在其中，春游者風度翩翩，瀟灑自得的神志躍然紙上。詩寫至此，似乎已完題中“有懷”。但作者猶覺未夠，又引出尾聯詩句。

　　“寄語洛城風日道，明年春色倍還人”，尾聯構思新穎，造語清新。語癡而情真。作者太熟悉洛陽的一切了，他思念洛城的.人，也懷念洛城的風日，更留戀洛城的春光美景。這首詩與一般“有懷”詩相比，它擴大了“有懷”的范圍。“詩貴出于自心”（《圍爐詩話》），這聯詩正是獨出心裁，“言人之所不能言”。

　　杜審言這首《春日京中有懷》，結構齊整平密，起承轉合極其自然，虛實相生，波瀾起伏。其藝術手法對后世很有影響。