可愛的春姑娘，邁著輕盈的步子來到人間，那一片生機(jī)的景象便隨之來到四面八方，整個世界像剛從一個漫長的睡夢中蘇醒過來。以下是小編整理的描寫春天優(yōu)美古詩作詞，歡迎參考！

　　浪淘沙令·簾外雨潺潺

　　五代：李煜

　　簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

　　獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

譯文

　　門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時(shí)的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡娛。

　　獨(dú)自一人在太陽下山時(shí)在高樓上倚靠欄桿遙望遠(yuǎn)方，因?yàn)橄氲脚f時(shí)擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

賞析

　　此詞基調(diào)低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。

　　上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。“夢里”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。

　　過片三句自為呼應(yīng)。說“獨(dú)自莫憑欄”，是因?yàn)椤皯{欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時(shí)容易見時(shí)難”，是當(dāng)時(shí)常用的語言。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而李煜所說的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至于“見時(shí)難”，即指亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是李煜不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，李煜說：“憑欄半日獨(dú)無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。”眼前綠竹眉月，還一似當(dāng)年，但故人、故土，不可復(fù)見，“憑欄”只能引起內(nèi)心無限痛楚，這和“獨(dú)自莫憑欄”意思相仿。

　　“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時(shí)”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這是指春，也兼指人。詩作人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。

　　這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現(xiàn)了李煜的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國以后囚居生涯中的危苦心情，確實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個顯著的例子。

　　鳥鳴澗

　　唐代：王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

譯文

　　春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。

　　明月升起，驚動幾只棲息山鳥。清脆鳴叫，長久回蕩空曠山澗。

賞析

　　關(guān)于這首詩作中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，這首詩作是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩作每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

　　桂樹枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明王維內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩作人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時(shí)候，詩作人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，王維的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

　　在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時(shí)鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩作中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會氣氛。

　　王維在他的山水詩作里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩作也是這樣。但詩作中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩作顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。