初中古詩文是初中的必修課程，由于古詩文和現代文的語言差異，因此初中學生很難理解古詩文所表達的意思，因此想要在古詩文教學過程中對學生進行傳統文化的教育還需要初中語文教師進行深入探索。

　　1、傳統文化在初中古詩文教學中的表現

　　在我國初中語文教材中，古詩文教材占了一定的比重，但幾百篇古詩文并不能將我國博大精深的傳統文化所涵蓋。經過分析在我國初中古詩文教材中，其傳統文化主要體現在三個方面。

　　1.1、愛國主義方面

　　愛國主義是中華民族的傳統美德，從古至今歌頌愛國主義的詩人以及文人不計其數，因此創下了很多愛國佳作。目前我國初中語文教材中選入了較多歌頌愛國主義的古詩文，其主要目的是讓中學生繼承愛國主義的傳統美德。例如文天祥的《過零丁洋》就表達了自己愿為祖國而犧牲的壯志豪情;再比如詩人杜甫所寫的《茅屋為秋風所破歌》則表現出了作者憂國憂民的情感;再例如范仲淹所寫的《岳陽樓記》也是愛國主義的體現，該古文體現了作者為官清廉的高尚品德。在初中古詩文的選入中不難發現有三分之一的古詩文都是對愛國主義的歌頌和贊美，其在傳統文化教學中占有很重要的地位。

　　1.2、人間真情方面

　　最基本的人間真情包括親情、友情、愛情以及對家鄉的思念之情四個方面，其是我國傳統文化的一大代表，人間真情在我國文學創作中可謂是不變的主題，在古詩文中也體現的淋漓盡致。在初中語文教學中歌頌人間真情的古詩文不計其數，其中比較突出的是馬致遠的《秋思》，該古文將對家鄉的思念之情體現的非常完美，不禁令讀者潸然淚下，再如蘇軾的《水調歌頭》中，能感受到但愿人長久，千里共嬋娟的真誠，體會到作者對親人的祝愿。在初中古詩文教材中像此類呼喚人間真情的古詩文還有很多，在此類古詩文教學過程中讓學生懂得了真善美的存在，并讓學生更好的去發現真善美。

　　1.3、偉大理想抱負方面

　　古代君王社會難免會出現階級社會不公的現象，因而涌出大量抱有遠大理想的詩人，通過對社會以及人生的思考從而將自身的追求抱負寄托于詩文上，表達了詩人對和平社會的追求及安居樂業的憧憬，這是傳統文化的另一種表現。例如在張養浩的《山坡羊潼關懷古》中就明確寫到社會的繁榮衰退，受苦的只是平民百姓，充分體現了詩人對百姓的同情以及對社會的反思。

　　2、如何在古詩文教學中滲透傳統文化

　　在語文古詩文教學中滲透傳統文化，使學生更好的接受傳統文化教育，首先要對古詩文進行深入了解和感悟，讓學生通過傳統文化在古詩文教學的滲透中潛移默化的受到影響，進而達到傳統文化教育的目的。

　　2.1、全文理解，找準滲透點

　　古詩文與現代白話文的不同之處在于古詩文的語言與現代文語言有較大差別，初中生對古詩文接觸的還不多，因此對古詩文的理解存在一定的障礙。想要更好的在古詩文教學過程中滲透傳統文化，教師首先要做的是幫助學生疏通整篇古詩文的主旨思想以及大致意思，讓學生理解全文，然后再根據該篇文章所表達的意思找準傳統文化的滲透點，進而進行傳統文化的滲透。例如在學習文天祥的《過零丁洋》時，教師首先幫助學生理解全文的意思，再找到傳統文化的滲透點，即人生自古誰無死，留取丹心照汗青，通過對這兩句詩句的具體分析引出文天祥的愛國主義情懷，進而讓學生聯想歷史上為國犧牲的英雄人物，以此讓學生明白愛國主義的重要性，從而對其進行愛國主義教育。

　　2.2、結合詩文，創設情境

　　在初中古詩文教學過程中滲透傳統文化教育并不是靠單方面的說教便能完成，而是要讓學生親自體驗詩人當時感情過后才能達到教育的目的。因此，教師在進行教學的過程中，一定要避免整堂課教師一直在說，而學生完全不能理會當時的場景，教師應適當創設一些古詩文中的場景，將學生帶入該氛圍中，讓學生親自體會，進而進行傳統文化的教育。例如在進行李白《渡荊門送別》的教學過程中，學生在教師幫助下理解全文之后，教師可以讓學生想象李白仗劍出川時的場景，感受詩人為了實現抱負而遠離家鄉的不舍之情，然后教師再讓學生想象自己多年以后為了生活常年在外四處奔波的樣子，進而對學生進行人間真情的教育，喚起學生對家鄉的熱愛之情。

　　2.3、利用活動進行教育

　　語文源自生活，古詩文也是一樣，為了更好的在古詩文教學過程中滲透傳統文化教育，教師可以從生活中的各種活動入手，進而進行傳統文化的教育。比如教師可以在班上組織學生參觀當地文化古跡，每個文化古跡都有相應的古詩文，教師在組織參觀過程中引導學生背誦當地文化古跡的古詩文，讓學生充分感受到當代人們的生活，然后在此基礎上滲透傳統文化教育，這樣能讓學生更好的領悟到我國的傳統文化。

　　3、結束語

　　綜上所述，傳統文化博大精深，要想更好的將其滲透到初中古詩文教學中，首先要讓學生理解古詩文所表達的內涵，進而根據古詩文找到其滲透點，同時要通過一系列場景讓學生與傳統文化產生共鳴，才能更好的對學生進行傳統文化教育。