冉冉孤生竹

　　【原文】

　　冉冉孤生竹①，結根泰山阿②。

　　與君為新婚，兔絲附女蘿③。

　　兔絲生有時④，夫婦會有宜⑤。

　　千里遠結婚，悠悠隔山陂⑥。

　　思君令人老⑦，軒車⑧來何遲!

　　傷彼蕙蘭花⑨，含英⑩揚光輝。

　　過時而不采，將隨秋草萎。

　　君亮執高節，賤妾亦何為!

　　【注釋】

　　①冉：本義為毛柔弱下垂的樣子，這里引申為柔弱下垂貌。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨。②阿：本義指大的山陵、大的土山，這里指曲處。③女蘿：地衣類植物，依附他物生長，但不能為他物所依附。④生有時：是說草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。時，本義指季度、季節。⑤會：聚會，指夫婦的同居。宜：猶言適當的時間。⑥“千里”兩句：上句說離家遠嫁，結婚不容易，是回想過去;下句說婚后遠別，久別，是現在的悲哀。悠悠，遠也。⑦老：五十至七十歲為老。這位女子正是青春時期，此處是極言相思之苦，并非她真的老去。⑧軒車：是有屏蔽的車。古代大夫以上乘“軒車”。這位女子的丈夫婚后遠行，當然是為了尋求功名富貴，“軒車”是她的想象，并非實指。⑨傷彼：也就是自傷。蕙蘭花：女子自比。⑩含英：指即將盛開的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的時期。含，沒有完全發舒。英，花瓣。賤妾：女子自謂。

　　【譯文】

　　我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。

　　你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如菟絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。

　　菟絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有兩相廝守的時宜。

　　我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。

　　相思苦歲月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日歸來。

　　我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。

　　怕過了時節你還不歸來采擷，那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。

　　你信守高節而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦地等著你。

　　【賞析】

　　此詩云婚后丈夫遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。

　　“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也。”

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿。”菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。

　　“兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。

　　“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲!”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”與此兩句意思相近。

　　最后兩句“君亮執高節，賤妾亦何為”，張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那么自己又何必怨傷呢?