郭沫若(1892~1978)

　　現(xiàn)代作家、詩人、歷史學者、考古學家、古文字學家、社會活動家，四川樂山人。是我國新詩的奠基人，是魯迅之后革命文化界公認的領袖。

　　《天上的街市》

　　遠遠的街燈明了，

　　好像是閃著無數(shù)的明星。

　　天上的明星現(xiàn)了，

　　好像是點著無數(shù)的街燈。

　　我想那縹緲的空中，

　　定然有美麗的街市。

　　街市上陳列的一些物品，

　　定然是世上沒有的珍奇。

　　你看，那淺淺的天河，

　　定然是不甚寬廣。

　　我想那隔著河的牛郎織女，

　　定能夠騎著牛兒來往。

　　我想他們此刻，

　　定然在天街閑游。

　　不信，請看那朵流星，

　　是他們提著燈籠在走。

寫作背景：

　　《天上的街市》最初發(fā)表于1921年3月出版的《創(chuàng)造季刊》第1卷第3期。

　　《天上的街市》寫于1921年10月24日，“五四運動”高潮過后，在日本留學的郭沫若曾幾度彷徨無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓，追逐始終令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。

作品賞析：

　　《天上的街市》這首詩，則是一首“沉靜調(diào)”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩的世界，呈現(xiàn)在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美麗清凈”的想像世界的圖畫。

　　地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過互喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點是“無數(shù)”和明亮，無數(shù)明亮的燈與星成為美好事物的象征。

　　詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣是對一定會有美好生活的堅定信念。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那里一定是比現(xiàn)實世界美好得多的地方。詩仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那里享受著自由而幸福的生活。 詩中的牛郎織女是中國人民。

　　本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。因而牛郎織女可以一同游逛天街，詩人甚至看到了他們手里提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。 詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”?在詩人的心中，人間天上是一體的。

　　那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。

　　那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活?還在守著銀河只能遠遠相望嗎?“定然騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。

　　這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。