杜鵑

　　郭沫若

　　杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。

　　我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。

　　它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國的志士;聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅;可憐，哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。

　　而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。

　　然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。

　　杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。

　　杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時(shí)，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛;真是一件令人不平、令人流淚的情景。

　　想到了這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士。

　　人的智慧和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。

　　因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。

　　1936年春

　　1、文章前四段作者主要概述了什么?(5分)

　　2、簡述杜鵑鳥的外貌和生活習(xí)性。(4分)

　　3、用文中一個(gè)成語概括杜鵑鳥的丑惡品質(zhì)。(3分)

　　4、你認(rèn)為文中“現(xiàn)在”的“人面杜鵑”是指( )(多項(xiàng)選擇)(3分)

　　A、當(dāng)時(shí)侵入中國的日本侵略者。 B、當(dāng)時(shí)社會(huì)上窮兇極惡的殺人犯。

　　C、當(dāng)時(shí)的國民政府反動(dòng)當(dāng)局。 D、當(dāng)時(shí)鼓吹資產(chǎn)階級(jí)人性論的反動(dòng)文人。

　　5、你認(rèn)為作者寫作目的是什么?(5分)