閱讀郭沫若的《在蕭紅墓前的五分鐘講演》，完成15～17題(10分)

　　①年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀(jì)輕，假如是單看年紀(jì)輕，我們倒看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊——雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。

　　②反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專(zhuān)看生理上的年齡，而主要的還是看精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死;“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。

　　③那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢?

　　④第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無(wú)成見(jiàn)地去接受客觀(guān)真理;他如饑似渴地請(qǐng)人指教，虛心坦懷地受人指教;他肯向一切學(xué)習(xí)，以養(yǎng)成他的智慧。這是年輕精神的第一特征。

　　⑤第二，是博愛(ài)的實(shí)踐者。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實(shí)切實(shí)地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的第二特征。

　　⑥第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來(lái)，碰傷了舐干血跡，若無(wú)其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是年輕精神的第三特征。

　　⑦這三種年輕精神的特征，每一個(gè)年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴(kuò)大著，那他便永遠(yuǎn)年紀(jì)輕，就是死了也還年輕;假如他把這些特征失掉，比如年紀(jì)輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。

　　⑧就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向“年輕精神”飽滿(mǎn)的青年朋友們學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。

　　15. 標(biāo)題《在蕭紅墓前的五分鐘講演》肯定不是文章的中心論點(diǎn)，其理由是什么?本文的論點(diǎn)是什么?(4分)

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　　16. 作者在文中提到年輕精神品質(zhì)的三個(gè)特征，如果讓你安排這三個(gè)特征的順序，你同意這樣安排嗎?為什么?(4分)

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　　17. 舉出一位如文中所說(shuō)的“人已死了” “而一直都還像活著的年輕人一樣”的人物，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(2分)

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　　參考答案：

　　15.其理由是：它僅僅講了講演的特定地點(diǎn)(1分)，沒(méi)有鮮明地表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張(1分)。

　　論點(diǎn)是：一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專(zhuān)看生理上的年齡，而主要的還是看精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死;“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。(2分)

　　16.同意。因?yàn)樗前凑杖税l(fā)展的順序?qū)訉由钊氲倪f進(jìn)關(guān)系來(lái)寫(xiě)的，符合了邏輯順序。(2分)

　　人只有先學(xué)習(xí)，追求真理才能去實(shí)踐，通過(guò)內(nèi)在不段的實(shí)踐中才能最終成為勇敢的戰(zhàn)士。如果顛倒了順序則并不符合邏輯。(2分)

　　17.略