現代作家郭沫若是備受爭議的人物，而關于他的作品，人們有著各種的看法。下面是小編分享的對郭沫若的作品看法，分別從褒揚和批判兩方面闡述，歡迎閱讀!

　　對郭沫若作品看法：對郭沫若作品的褒揚

　　1921年，郭沫若的第一本詩集《女神》出版，褒貶不一。在褒揚的一方中，最多的是對其自由詩體裁、白話詩風格的肯定。例如，朱自清在《中國新文學大系
詩集
導言》中寫道：“詩的本職專在抒情，在自我表現，詩人的利器只有純粹的直觀;他(郭沫若)最厭惡形式，而以自然流露為上乘。”聞一多也曾生動形容：“忽地一個人用海濤底音調，雷霆底聲響替他們全盤唱出來了。這個人便是郭沫若，他所唱的就是《女神》。”

　　在《女神》首版后第二天，創造社作家鄭伯奇便對其思想內核進行分析。他認為《女神》是個性解放的產物，郭沫若通過大量直接的情感表達和宣泄，向讀者展現出自己心中的理想、矛盾、掙扎，也展示出渴望通過毀滅獲得新生的涅槃精神。隨后，學者們圍繞郭沫若詩中的表達技巧、思想內涵、社會心理等方面作了深入的研討。這些褒獎最后都指向其浪漫主義精神和對自由的不懈追尋。

　　學術研究要有新拓展，需要有新解讀，新時期以來，郭沫若作品研究者試圖從文化品格、文化傳統上去理解他的作品。早期郭沫若研究者黃侯興認為郭沫若的詩歌創作具有鮮明的“青春型”文化品格，“作為一個詩人、學者，郭沫若的一生，便是在精神、氣質、性格、情緒上始終屬于‘青年’的印記。”

　　北京大學中文系教授孫玉石也曾撰文《郭沫若浪漫主義新詩本體觀探論》，提出“郭沫若浪漫主義新詩本體論”。他認為詩人的情緒、生命的情緒就是郭沫若浪漫主義新詩本體的核心，情緒是郭沫若“詩歌生命的源泉”。

　　除了詩作，郭沫若的話劇，特別是歷史劇也常常受到贊揚。他一生總共創作過11部歷史劇，全都是托古喻今的風格。《屈原》可以算得上是他的代表作，在劇本完成后不久，散文作家孫伏園就撰文贊揚該劇實在是一篇“新正氣歌”，認為劇本表現的“是中國精神，殺身成仁的精神，犧牲了生命以換取精神的獨立自由的精神”。劉遽然則評價《屈原》的根本價值是“從屈原那種愛國舍身的高尚思想和堅毅不拔的卓越人格上，給予目前在為復興抗戰而奮斗的中華兒女，一番寶貴的教訓和楷模”。