《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集。它是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn),它的思想內(nèi)容在我腦海里一直跳躍,仿佛是要把心中的情思全都拋出來(lái)。
《女神》讀后感一
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司,滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰。”這是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開(kāi)篇語(yǔ),亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去,銜著枝枝的香木飛來(lái),飛來(lái)在丹穴山上。”香木,總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó),各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行,在詩(shī)人的心目中,舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。——同樣都是含棄舊我,追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國(guó),有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼,有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助,我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族,“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)!
涅槃的鳳凰,不僅象征著中國(guó)的再生,也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行,中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮,讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神,在思想上有較大的轉(zhuǎn)變。或許在以前,他們是“我們這飄渺的浮生,到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般,他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想,迎來(lái)了他們的新生!正如重生后的鳳凰,我們生動(dòng),我們自由,我們雄渾,我們悠久,我們翱翔,我們歡唱!為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱!
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/guomoruo/248272.htm