郭沫若的女神，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集，他的《女神》詩(shī)歌具有前所未有的開(kāi)創(chuàng)性，青春性與現(xiàn)代意識(shí)。

　　名著導(dǎo)讀

　　《女神》所展示的，是二十世紀(jì)初中國(guó)青年——“五四”青年——的心靈震顫：他們的痛苦、絕望、掙扎、反叛、憧憬和創(chuàng)造。這種心靈的震顫，實(shí)質(zhì)上就是生活中新與舊，美與丑，明與暗，生與死、愛(ài)與恨相互沖突而給青年們?cè)斐傻那楦忻芘c生命裂變。

　　《女神》的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者;其次，是對(duì)祖國(guó)深情的熱愛(ài)和對(duì)美好明天的憧憬。詩(shī)中歌唱太陽(yáng)、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。

　　《女神》的成功正在于時(shí)代的需要與詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一，它呈現(xiàn)在我們眼前的正是這個(gè)抒情主人公形象：在交融著叛逆與創(chuàng)造的“五四”精神沖擊下，迸發(fā)出強(qiáng)烈的個(gè)性自覺(jué)和自我超越、自我更生意識(shí)，以空前豪邁的氣度渴望創(chuàng)造嶄新的世界、美好的人生。這一“自我”形象不僅是詩(shī)人自我，也是“五四”時(shí)代青年的自我，更是在斗爭(zhēng)烈火中錘煉著裂變著的中華民族自我。這一形象正是《女神》的詩(shī)魂。

　　作為跨世紀(jì)的青年，不妨拜讀一下郭沫若的詩(shī)集——《女神》，詩(shī)中涌動(dòng)的生命力和澎湃的愛(ài)國(guó)激情，可能讓你如鳳凰涅槃般，做到揚(yáng)棄后的新生。

　　作品精析

　　內(nèi)容概述

　　《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部詩(shī)集。雖然略遲于胡適的《嘗試集》，但卻以它全新的精神和形式為“五四”時(shí)期的白話新詩(shī)取得了強(qiáng)有力的突破，從而成為中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作。

　　《女神》除序詩(shī)外，共收詩(shī)56首，包括1916-1921年間的詩(shī)作，以作品式樣和形式的不同分為三輯。第一輯是三個(gè)詩(shī)劇：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》，取材于古代傳說(shuō)或歷史，獨(dú)具風(fēng)韻，令人神馳，是歌德式的作品。第二輯是30首自由體詩(shī)，包括代表作《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《地球我的母親》等，是《女神》最重要的部分，是《女神》的精華和靈魂。這些作品大都寫(xiě)于“五四”運(yùn)動(dòng)的高潮期，明顯受到美國(guó)詩(shī)人惠特曼的影響，最能體現(xiàn)《女神》雄渾豪放的風(fēng)格特征。第三輯收23首作品，大多是小詩(shī)。包括詩(shī)人最初的試筆及“五四”之后的作品。詩(shī)人受外國(guó)詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊懀?shī)作表現(xiàn)出一種恬淡清新的格調(diào)。

　　《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無(wú)情詛咒，海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明、民主與進(jìn)步。