《女神之再生》是《女神》郭沫若詩集的一篇重要的代表作。它從另一個(gè)角度表現(xiàn)了徹底摧毀那個(gè)萬惡的黑暗世界，去建設(shè)一個(gè)像太陽那樣光芒四照的新的，美的中國的決心。這篇詩劇是借歷史的喻指將來的。即借“共工與顓頊爭帝，怒而觸不周山”的神話，象征當(dāng)時(shí)中國的南北戰(zhàn)爭，共工象征南方，顓頊象征北方，想在這二者之外建設(shè)一個(gè)第三的中國--新的中國。

　　1、簡介

　　對新時(shí)代誕生的渴望

　　《女神之再生》是《女神》詩集的一篇重要的代表作。它從另一個(gè)角度表現(xiàn)了徹底摧毀那個(gè)萬惡的黑暗世界，去建設(shè)一個(gè)像太陽那樣光芒四照的新的，美的中國的決心。這篇詩劇是借歷史的喻指將來的。即借“共工與顓頊爭帝，怒而觸不周山”的神話，象征當(dāng) 時(shí)中國的南北戰(zhàn)爭，共工象征南方，顓頊象征北方，想在這二者之外建設(shè)一個(gè)第三的中國--新的中國。詩中描寫共工和顓頊爭帝，天地崩裂，太陽消失，天昏地暗。原來煉五色石以補(bǔ)天的神女們不再補(bǔ)天，她說：“我們盡他破壞不用再補(bǔ)天了!”他們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽。這個(gè)新造的太陽，“要照徹天內(nèi)的世界，天外的世界!”并且還要創(chuàng)造新的光明，新的溫?zé)崛ス┙o她呀!使新的太陽永不“疲倦”，永遠(yuǎn)常新，

　　在《女神之再生》中還寫出了作者對廣大貧苦人民群眾的同情如農(nóng)叟和牧童，對品行低劣的國人的批判如野人。農(nóng)叟和牧童反映了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，生活在社會低層的勞動人民的悲慘遭遇的形象，而野人的形象則是那些見風(fēng)使舵，投機(jī)戰(zhàn)爭，為大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)卻沒有自己的革命主見的人。

　　詩的結(jié)尾寓意深刻。“太陽雖還在遠(yuǎn)方”眼前仍然是“烏煙瘴氣的黑暗世界”，但是海水中叮當(dāng)?shù)某跨娨呀?jīng)敲響，這既是舊的黑暗世界的喪鐘又是新中國誕生前的報(bào)曉的晨鐘，對未來滿懷希望，充滿信心。最后還通過舞臺監(jiān)督告訴讀者和群眾：詩人做完這幕詩劇便逃往海外去創(chuàng)建新的光明和熱力了。“諸君，你們希望新的太陽出現(xiàn)嗎?還是諸君去自行創(chuàng)造出來!”這無異于直白地號召大家起而斗爭，為創(chuàng)造新的中國貢獻(xiàn)自己的每一分光，每一分熱。它都隱喻了“轉(zhuǎn)型”的話語聲音：一方面體現(xiàn)在創(chuàng)世背景的營造和兩種話語聲音并置，另一方面強(qiáng)力英雄的“創(chuàng)世品質(zhì)”與旁觀庸眾的“侏儒根性”的對比厘定了“轉(zhuǎn)型”的主體選擇。