郭沫若是我國現(xiàn)代杰出的劇作家、詩人、馬克思主義歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家等。郭沫若原名郭開貞，號尚武。筆名郭鼎堂、麥克昂等。1892年，出生在四川樂山沙灣。郭沫若出身于一個(gè)地主家庭，父親郭朝沛主要以經(jīng)商為業(yè)，略通醫(yī)道;母親杜邀貞是一位沒落官宦之家的后代，因此粗通文字，知書達(dá)禮。在這樣一種開明的家庭環(huán)境中，郭沫若不但學(xué)習(xí)了《四書五經(jīng)》、《古文觀止》、《春秋散文》、《史記》、《漢書》等古代文史經(jīng)典，而且有機(jī)會涉獵《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》等當(dāng)時(shí)所謂的“閑書”，廣泛閱讀了大量中國的詩、詞、曲等作品以及國外的許多文學(xué)作品，尤其酷愛詩歌。這些對郭沫若今后在文學(xué)、歷史以及考古學(xué)等方面的發(fā)展都有著很大影響。郭沫若不但鉆研書本，而且自幼就有很強(qiáng)烈的愛國熱情和政治意識，他在中小學(xué)期間就參加了反帝愛國運(yùn)動。

    1914年春，郭沫若赴日本留學(xué)，主修醫(yī)科。在此期間，他接觸到泰戈?duì)枴⒑Ｄ⒀┤R、歌德、斯賓諾莎等人的著作，傾向于泛神論思想。由于“五四”運(yùn)動的劇烈浪潮，激起了郭沫若懷著改造社會和振興民族的熱情，為此他不斷地從事著文學(xué)活動，并于1919年開始發(fā)表新詩和小說。1920年出版了與田漢、宗白華的通信合集《三葉集》。

    從1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了空前的高峰時(shí)期，收獲了大量的詩篇。1921年8月，郭沫若將這一時(shí)期所做的154首詩歌結(jié)集出版，這就是轟動一時(shí)的詩歌集——《女神》。《女神》以強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。

    女神出版后不久，郭沫若與成仿吾、郁達(dá)夫等發(fā)起組織創(chuàng)造社。1923年在日本完成學(xué)業(yè)，而后放棄醫(yī)務(wù)事業(yè)回到祖國，在上海從事《創(chuàng)造周報(bào)》等刊物的編輯工作。

    1924年，郭沫若在翻譯過程中，接觸到了河上肇的《社會組織與社會革命》一書，由此對馬克思主義有了比較系統(tǒng)全面的認(rèn)識。1926年，郭沫若受聘到廣東大學(xué)(即現(xiàn)在的中山大學(xué))擔(dān)任文科學(xué)長。同年夏，隨軍參加了北伐戰(zhàn)爭，任國民革命軍政治部副主任。此后又參加了1927年的南昌起義并加入中國共產(chǎn)黨。1929年春，郭沫若參與倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動。1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟。

    1928年起，郭沫若去到日本，開始了長達(dá)十年的流亡生涯。其間從事中國古代歷史和古文字學(xué)的研究工作，并寫了有關(guān)的學(xué)術(shù)著作，對學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出了重大的貢獻(xiàn)，享有很高的聲譽(yù)。同時(shí)還積極支持留日青年和國內(nèi)文藝界的革命文化活動。

    抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，心急如焚的郭沫若告別家眷，只身一人潛回祖國，投入到了抗日救亡的洪流之中。籌辦《救亡日報(bào)》，歷任報(bào)社社長，中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事，出任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長和文化工作委員會主任，負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)文化宣傳工作。抗戰(zhàn)勝利后，仍然置個(gè)人的安危于不顧，堅(jiān)持參加反抗蔣介石實(shí)行法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治、爭取民主和自由的斗爭。