1920年8月28日郭沫若詩集《女神》出版

　　1920年8月，郭沫若的詩集《女神》出版。《女神》除序詩外共收詩56首。集中最早的詩寫在1918年初夏。除一小部分為今年初歸國后所作外，其余均寫于詩人留學日本期間，絕大部分完成在1919和1920兩年里。

　　浪漫而狂放不羈的郭沫若在詩集的序詩中以才子加無產階級的口氣宣言：

　　我是個無產階級：因為我除個赤條條的我外，什么私有財產也沒有。《女神》是我自己產生出來的，或許可以說是我的私有，但是，我愿意成個共產主義者，所以我把她公開了。《女神》喲!你去，去尋那與我的振動數相同的人;你去，去尋那與我燃燒點相等的人。你去，去在我可愛的青年的兄弟姐妹胸中，把他們的心弦撥動，把他們的智光點燃吧!

　　作者簡介

　　郭沫若是中國現代杰出的劇作家、詩人、馬克思主義歷史學家、考古學家、古文字學家等。筆名郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥克昂、吳誠、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、龍子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴等。

　　1892年，出生在四川樂山沙灣。郭沫若出身于一個地主家庭，父親郭朝沛主要以經商為業，略通醫道;母親杜邀貞是一位沒落官宦之家的后代，因此粗通文字，知書達禮。在這樣一種開明的家庭環境中，郭沫若不但學習了《四書五經》、《古文觀止》、《春秋散文》、《史記》、《漢書》等古代文史經典，而且有機會涉獵《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》等當時所謂的“閑書”，廣泛閱讀了大量中國的詩、詞、曲等作品以及國外的許多文學作品，尤其酷愛詩歌。這些對郭沫若今后在文學、歷史以及考古學等方面的發展都有著很大影響。郭沫若不但鉆研書本，而且自幼就有很強烈的愛國熱情和政治意識，他在中小學期間就參加了反帝愛國運動。

　　1914年春，郭沫若赴日本留學，主修醫科。在此期間，他接觸到泰戈爾、海涅、雪萊、歌德、斯賓諾莎等人的著作，傾向于泛神論思想。由于“五四”運動的劇烈浪潮，激起了郭沫若懷著改造社會和振興民族的熱情，為此他不斷地從事著文 學活動，并于1919年開始發表新詩和小說。1920年出版了與田漢、宗白華的通信合集《三葉集》。

　　從1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的詩歌創作進入了空前的高峰時期，收獲了大量的詩篇。1921年8月，郭沫若將這一時期所做的154首詩歌結集出版，這就是轟動一時的詩歌集——《女神》。《女神》以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術風格，豪放的自由詩，開創了“一代詩風”。

　　女神出版后不久，郭沫若與成仿吾、郁達夫等發起組織創造社。1923年在日本完成學業，而后放棄醫務事業回到祖國，在上海從事《創造周報》等刊物的編輯工作。

　　1924年，郭沫若在翻譯過程中，接觸到了河上肇的《社會組織與社會革命》一書，由此對馬克思主義有了比較系統全面的認識。1926年，郭沫若受聘到廣東大學(即現在的中山大學)擔任文科學長。同年夏，隨軍參加了北伐戰爭，任國民革命軍政治部副主任。此后又參加了1927年的南昌起義并加入中國共產黨。 1929年春，郭沫若參與倡導無產階級革命文學運動。1930年加入中國左翼作家聯盟。

　　1928年起， 郭沫若去到日本，開始了長達十年的流亡生涯。其間從事中國古代歷史和古文字學的研究工作，并寫了有關的學術著作，對學術領域做出了重大的貢獻，享有很高的聲譽。同時還積極支持留日青年和國內文藝界的革命文化活動。

　　抗日戰爭爆發后，心急如焚的郭沫若告別家眷，只身一人潛回祖國，投入到了抗日救亡的洪流之中。籌辦《救亡日報》，歷任報社社長，中華全國文藝界抗敵協會理事，出任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長和文化工作委員會主任，負責有關抗戰文化宣傳工作。抗戰勝利后，仍然置個人的安危于不顧，堅持參加反抗蔣介石實行法西斯獨裁統治、爭取民主和自由的斗爭。

　　新中國成立后，郭沫若曾擔任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科技大學校長、中國科學院院長、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所長，歷任全國人大常委會副委員長、全國政協副主席、全國文聯主席等職，以主要精力從事政治社會活動和文化的組織領導工作。并擔任過中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友協名譽會長，為促進世界和平、中外友好邦交與交流等事業做出了很大的貢獻。同時在文藝創作方面也是碩果累累。

　　1978年6月12日，郭沫若逝世，終年86歲。他的一生，為世人留下了豐富而寶貴的科學文化著述，在中國新文化運動中做出了突出的貢獻并占有重要的地位。