《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想，反帝反封建的強烈的愛國主義精神。

　　【名段助讀】

　　1、《女神之再生》(節選)

　　女神之一

　　我要去創造些新的光明，不能再在這壁龕之中做神。

　　女神之二

　　我要去創造些新的溫熱，好同你新造的光明相結。

　　女神之三

　　妹妹們，新造的葡萄酒漿，不能盛在那舊了的皮囊。

　　為容受你們的新熱、新光，我要去創造個新鮮的太陽!

　　《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。

　　第二輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號》共十篇為《鳳凰涅盤之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》共十篇為《太陽禮贊之什》。

　　第三輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇為《愛神之什》，自《春蠶》至《日暮的婚筵》其中《岸上》為三篇共十篇為《春蠶之什》，自《新生》至《西湖紀游》其中《西湖紀游》為六篇共十篇為《歸國吟》。

　　賞析：

　　《女神之再生》是詩集《女神》的開篇詩劇，以其浪漫主義雄風獨步文壇，這部詩集代表了那個狂飆突進的文藝振興時代的激情和浪漫的最強音。這里節選的是“女神”的歌吟，象征著建設一個美麗新中國的理想和欲望。

　　詩人假借女媧補天的神話傳說開篇，表達了美麗的向往和對于盛世的懷念。在女媧開拓的優美世界中，音樂響徹、花開月圓，生命自由自在，循環往復。

　　可是，我們今天的音調，為什么總是不能和諧?詩人面對黑暗暴烈的現實，不斷地發出質問：剛才不是有武夫蠻伯之群打從這不周山下經過?說是要去爭做什么元首……是時候，軍閥混戰消磨了這個國家的元氣，詩人感嘆之余深為不滿。

　　那是不是需要做些什么呢?當然需要的，詩人說狂熱高喊要這個世界、這個國家要改頭換面;可是詩人的狂喊呼叫只是在藝術中以高潮的生命感受突破了形式的限制，于世事卻無益助。

　　《棠棣之花》是郭沫若先生將《史記·刺客列傳》中的聶政篇注入現實的血液加以改編而完成的歷史劇。

　　作品通過英雄人物聶政、聶嫈姐弟的抗暴鋤惡，表現了他們對黑暗社會的痛恨和見義勇為、視死如歸的英雄氣概：“不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起!”同時也抒寫了他們對新生活的熱望與追求：“迸發成自由之花，開遍中華!”

　　《棠棣之花》中的女性形象是十分值得一提的，除《史記·刺客列傳》中所原有的聶嫈之外，郭沫若還虛構了春姑、酒家母以及盲叟之女玉兒三個女性形象。對四位女性尤其是聶嫈與春姑的言語和行為進行分析，可以發現作品一改五四之前文學作品中女性失語的特點，塑造了典型的巾幗英雄的形象，使女性真正成為了文學作品中舉足輕重的角色，而不再僅僅存在于男性話語的書寫中。這種變化，同時也可以體現出五四時期女性意識覺醒的社會背景，隨著女性地位的提成，各種女性形象以獨立的姿態出現與文學作品之中，構成新時期文學作品中獨特的風景線。