歸園田居讀后感范文（精選6篇）

　　當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的歸園田居讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。

　　歸園田居讀后感1

　　每次讀陶淵明的詩，都如同進行一次心靈的洗禮，頓時感到輕松了許多，清新了許多。讀他的詩不累，不乏。他寫的就是了最平常不過的鄉村、農田、宅院，就是鄉村中最常見的雞鳴、狗吠、炊煙。平淡、質樸，不華美也不絢麗，但正是詩人這不事雕琢的平淡與樸素，才讓我們倍感他的坦率與真誠，讓我們在與詩人促膝而談之中體會到他大智若愚的生存智慧。

　　陶淵明的率性首先表現在他毫不掩飾自己回歸田園的真實意圖：“少無適俗韻，性本愛丘山。”直言快語，不繞彎子，不去回避，開門見山地道出了自己回歸田園的的原因——本性使然。不具備適應世俗爾虞我詐、迎來送往的需求，天生就喜歡自然界的山山水水。而過去在官場（塵網）中的生活，完全是一種錯誤的選擇。在這“三十年”的“塵網”中，作者如同被關押在籠中的小鳥、蓄養在小池中的魚兒，無時無刻不在思念“舊林”和“故淵”。“羈鳥“”池魚“兩句，以生動形象的比喻，將作者對自由的強烈渴望和對官場生活的極度厭惡表露無遺。

　　陶淵明的率性還表現在他不刻意去美化鄉間生活的優越，他給我們呈現的是田園生活真實的一面，他努力渲染的是適合本性之后的充實與快樂。這里，有開荒種田的艱辛，也有草屋的簡陋。但守住了固有的本性“拙”，卻讓作者感到雖苦猶樂。“拙”有“笨拙”、不適合之意。聯系作者一生的生活經歷，我們不難看出，“拙”字應指作者不善逢迎、不屑鉆營的本性與傲骨。“拙”是作者的自嘲，也是世俗的偏見，更是作者固守“不為五斗米折腰”做人準則的體現。在這片可以自由馳騁天性的空間里，作者過著怡然自得的生活：宅院不大，占地也有十畝左右；房間不多，也有八九間的模樣。雖是陋室，但居者欣然。庭院里是清靜的，沒有言不由衷的“塵雜”，房間是充裕的，還有富余的閑置地兒。在這看似簡單的數字羅列中，我們看到了作者那種充分的滿足：物質的東西無需太多，只要有精神上的自由和適意的生活環境！

　　陶淵明的詩以坦率真誠著稱，但如果只有坦率和真誠恐怕難以贏得后人的尊崇和景仰。他的詩歌看似平淡，細讀則趣味橫生；看似如話家常，細品則蘊含著人類生存的大智慧。在人人追逐名利、唯恐權勢不足的封建社會，他能夠看透社會的黑暗和腐敗，毅然辭別官場，回歸田園，尋找屬于自己的那份精神上的安逸，這在當時，需要足夠的勇氣，也需要非凡的智慧。

　　陶淵明干凈利落地走出了官場，以無論古人還是今人都少有的勇氣回到了適合自己生存的土壤。陶淵明這一“歸”可真的是如魚得水，如鳥歸林，他在田園中過得悠閑而詩意：房前春來桃花艷如霞，李樹花開白如玉；桃李結實之日，樹下讀書、納涼，隨手摘下一顆，放入口中，甘甜芬芳，直入腸胃。屋后楊柳濃陰如蓋，掩映房宅；閑來對窗弄琴，綠葉婆娑而和。這種詩意的閑適和享受，只屬于內心純凈、胸無纖塵的智者。只有完全拋棄了世俗雜念的人，才能將自己的身心完全貼合到這純樸的風景之中，才能在平常的鄉村景物中，感受到真正意義上的生命的美好。

　　陶淵明將自己的身心完全融入田園的懷抱，田園也以其特有的靈秀滋養著他的。詩心。于是，在秀美的田園風光中，他有了那么多真實而貼切的體驗。他能從深巷中的“狗吠”和桑樹顛的“雞鳴”中聽出更為遼遠而深刻的寧靜；從傍晚時分遠處依稀可見的村落和裊裊升起的炊煙中，看到朦朧而蒼茫的悠閑；能從無“塵雜”的“戶庭”中和略有“余閑”的“虛室”中，體會到“心遠地自偏”的清靜。內心的愜意和鄉村的安詳平和融為一體，逃離“樊籠”重返“自然”的快樂，真是無法形容。詩人筆下的“自然”具有雙重含義，既指客觀存在的山水田園，也指回歸本性，順應本性的自在、本真的生活。“久在樊籠里，復得返自然”一句，巧妙地照應了前面的“性本愛丘山”、“誤落塵網中”兩句，又點明了全詩的中心，表現了作者對生命真諦的徹悟和對無拘無束理想境地的追求。

　　人生苦短，有限的生命彌足珍貴。尊重生命的本意，順應個體的個性需求，在不損害他人和社會利益的前提下，選擇適合自己的生活，過自己喜歡過的日子，這是以人為本社會的基本前提。我們吟詠陶詩，感嘆陶詩的清純和美麗，更應從陶詩率真平和的意境中，悟出生存的智慧，以適合自己的方式去追尋生命的意義。

　　歸園田居讀后感2

　　陶淵明恬淡自然的詩風，在這首詩中體現得淋漓盡致。他擅寫鄉村寧靜淳樸的生活，用白描的手法，在山色素箋上，恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網的禁錮，忘卻風雨瀟瀟的滄桑，而這一切，都源于他心中有菊花。在他心中，恬靜清和才是他追求的人生境界，聲色犬馬，浮華名利，他皆可拋諸九霄云外，置若罔聞。

　　《小窗幽記》記載：“昔人有花中十友：桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友。”幽居的時光里，陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡單，一幾一茶，一書一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布麻衣。對于喧囂世俗，他漠不關心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》，詩云：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。

　　君問窮通理，漁歌入浦深。”文人逸士們向來好靜喜禪，他們僻居一隅，著書立說，詠誦隱居之地的田園風光，寂靜無擾地生活。白天，他關上柴門，隔絕人事，靜坐在陋室里，焚香沏茶。而后，讀經冥想，獨自一個人，斷開與紅塵的一切聯系，專心致志地，讓思緒與心意棲居在菊花光陰里，以禪意供給。

　　陶淵明是這田園里的素心人，清心寡欲，沒有爭斗的名利之心，品格高尚。陶淵明的這首詩讀起來仿佛真的能讓人放下心中的執念，摒棄耳畔的喧囂，柔和寂靜，流露自然，讀起來唇齒噙香，仿佛能看見空曠的山谷里，一位白衣飄飄的清癯老者，正面對著悠悠浮云盤腿打坐，周圍萬籟俱靜。炊煙繚繞，雞鳴犬吠。

　　陶淵明性本愛丘山，但他也絕非緘默寡言之人。無所事事時，他也會經常去鄰家串門，同鄉村老者席地而坐，一見如故地喝著酒，閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開熱鬧喧器的話題，絕口不提世俗喧囂，閑話時光里的清歡軼事，說說田園里的桑麻長勢，誰家的雞今天下了幾個蛋，又是誰家的鴨今天在集市上賣了個好價錢。陶淵明笑瞇瞇地說：“我家田圃里的桑麻節節升高，開墾的土地也不斷擴大增多。只是，也煩惱擔心霜雪突然降臨，擔心莊稼來年得不到好收成。”但這些擔心，并非來自于世俗人情，而是田園作物的生長收成。

　　陳廷焯在《白雨齋詞話》中云：“一則如淵明之詩，淡而彌永，樸而彌厚，極疏極冷、極平淡之中，自有一片熱腸，纏綿往復，此陶公所以獨有千古，無以為繼。”梅堯臣也說：“作詩無古今，唯造平淡難。”品此詩，詩中無處不透露出與世無爭的寧靜。我亦想如陶公這樣，尋一處清幽隱逸之地，求一份時光里的淡泊純真，恬淡寧靜，用清涼的山泉洗滌心塵，在孤芳自賞中，找尋生活的'清逸雅趣。“不以物喜，不以己悲”，讓清風吹去身上世俗的污垢，淡然而靜默地生活。

　　極愛這首詩，一個字一個字地細細品讀，逐字逐句地反復推敲，詩中淡淡的清幽情懷，嫣然恬淡的韶華歲月，宛如青蓮，撐著雅潔芬芳的花瓣，伴著云水禪心，瀲滟著一池的驚艷。田園歲月，明月清風，吟詩作畫，在錦瑟光陰，美好流年里，烹一杯清茶給養內心的灑脫清歡，煮一壺烈酒溫暖時光里的碧海藍天。

　　把心，放靜。把身，安好。一盞茶，煮出了歲月里的恬靜清香，溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明，他閑坐田園，品一盞香茶，吟一首好詩，舉一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的隨遇而安，是一種人生的雋永真諦，需要經年累月之后才能參破。